छ्डौश अथJांश । هوو SLSYSBD LDBDS D S BYSLLLBS SKD D DB ZB LLLL হইলে কৰ্ম্মযোগ শ্রেষ্ঠ হইতে পারে না। এই অভিপ্ৰায়ে অর্জন জিজ্ঞাসা করিতেছেন যে, যখন আত্মাবলোকন সর্বেন্দ্ৰিয়-বাপারোপারতি-নিম্পাদ্য, যখন সকল কৰ্ম্ম-নিবৃত্তিপূর্বক আত্ম-জ্ঞাননিষ্ঠা লাভ হয়, তখন আমাকে সেই জ্ঞাননিষ্ঠায় নিয়োজিত করাই তোমার কৰ্ত্তব্য। তবে কেন আমাকে BBDBSDBDSeK S BBDDBDDB BB SBD DDBD S DDDDBBDB रुब्रििटङछ ?” স্বামী বলেন,-“পূর্বে মোক্ষসাধন সাংখ্য বা দেহাত্ম-বিবেক বুদ্ধি উক্তি DDDBuDBS BBSBB BBDBDSBBi DDuD DDDD SS BDDDD BDLDLL DDDDD সাধন প্ৰধান, তাহা স্পষ্ট উক্ত হয় নাই। পরে সমাধিতে অচলবুদ্ধিযুক্ত স্থিতYBYDB BDBB D DBDS gDD DBB DD DBDLYK DuBDDD BBBS বুদ্ধি ও কৰ্ম্মের মধ্যে বুদ্ধির শ্ৰেষ্ঠত্বই ভগবানের অভিপ্রেত। এই মনে कब्रिवाई अडन (aछे थध कब्रिग्रांछन।” বলদেব বলেন,-“ভগবান অজ্ঞানকর্দমনিমগ্ন জগৎকে আত্মজ্ঞান ও উপাসনার উপদেশ দ্বারা সমুদ্ধার করিবার জন্য, তাহার অঙ্গভূত জীবাত্মযথার্থ বুদ্ধির উপদেশ দিয়াছেন। এই তত্ত্ব এই তৃতীয় হইতে চারি অধ্যায়ে বিবৃত হইয়াছে। অতএব কৰ্ম্মবুদ্ধি-নিম্পাদ্য জীবাত্মবুদ্ধিই শ্ৰেষ্ঠ। এই জন্য অর্জন জিজ্ঞাসা করিতেছেন যে, কৰ্ম্ম নিষ্কাম তইলেও তাহা দ্বারা সাধ্য জীবাত্মবুদ্ধি সিদ্ধির জন্য কেন ভগবান তাহাকে ঘোর কৰ্ম্মে নিযুক্ত করিতেছেন। আত্মানুভবের হেতুভূত যে সাংখ্যাবুদ্ধি, তাহা নিখিলাইজিন্ম LEtS SBBD S DDB B BuD YY DDDB K DL KK E K0YBDBDSBB DD DBBDBDSDEDLE D DBSBB সাধ্য বা সেই জ্ঞানের উপায় হইতে পায়েত্ব।” ēīt” vats evfs ietvta a catcv šv ‘’v’ অর্থে শ্ৰেীতি ও স্মাৰ্ত্ত সকল প্ৰকার কৰ্ম্মই বুৰিয়াছেন। কৰ্ম্ম লৌকিক
