See चैभन्-उशदनन्तोउ। TO BDB BBLE KBDTYSYDDDSS DBuDBBDS tSSS DDS BBDSS BuuDDDS LEE gDBD DSSEBBS BDS DS DBBBDSS অর্থাৎ ইন্দ্ৰিয়গণ নিজ বিষয়ে রত হয়। রামানুজ ভিন্ন অর্থ করেন; তাহার মতে সত্ত্বাদি গুণ নিজ কাৰ্য্যে প্ৰবৰ্ত্তিত হয় বা নিজ অনুরূপ কাৰ্য্য করেণ। আমাদের অন্তঃকরণ ও ইন্দ্ৰিয় প্ৰকৃতির এই ত্ৰিগুণ হইতে জাত । uLLLLL DS SYYSDBBLD gB sDDD TK DBB BBDDSS DDS BDSDD DDD LLLDYS SBDSKKK Yz SDBDt BBDB DB ইন্দ্ৰিয়গণই বিষয়ে প্ৰবৰ্ত্তিত হয়। মনের দ্বারা প্রবত্তিত হইয়া জ্ঞানেন্দ্ৰিয় বিষয় আহরণ করে। সেই আহরিত বিষয়ের মধ্যে মন যাহা সুখদ বা দুঃখদ বলিয়া স্থির করে, সেই বিষয় গ্ৰহণ বা ত্যাগ জন্য, মন কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়গণকে q. (2s reas ংখ্যদর্শন মতে প্ৰকৃতির সত্ত্বাধিক্যে পুরুষের সান্নিধ্যে মহত্তত্ব বা বুদ্ধিতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। বুদ্ধি হইতে অহঙ্কার, এই অহঙ্কারের তামসিক BBB DBBB BBB D KBD DBDB DDDBDD DDD DDD S gBE হয় । আর এই অহঙ্কারের রাজসিক বিকার হইতে মন প্ৰভৃতি একাদশ ইন্দ্ৰিয় উৎপন্ন হয় । অতএব এক গুণাত্মক প্ৰকৃতি হইতেই আমাদের ইন্দ্ৰিয় এবং ইন্দ্ৰিয়ের বিষয় উভয়েরই উৎপত্তি হইয়াছে। পরে ১৩২০ cवाक् ७ उांशब्र बाथT अछेया । প্ৰকৃতে গুণসংমূঢ়াঃ সজ্জন্তে গুণকৰ্ম্মসু । তানকৃৎসবিদে মন্দান কৃৎসুবিন্ন বিচালিয়েৎ ॥২৯ amon/GYusup বিমোহিত যারা এই প্ৰকৃতির গুণে আসক্ত গুণজ কৰ্ম্মে-বিজ্ঞে নাহি করে হেন অজ্ঞ মন্দমতি জনে বিচলিত ৷৷ ২৯
