তৃতীয় অধ্যায়। V8 নিষ্কাম কৰ্ম্মতত্ত্ব ও প্রয়োজন যে ভাবে উপদিষ্ট হইয়াছে, সে ভাবে আয় cकांथां७ ॐ°छेि छ्त्र नाहे । দর্শনশাস্ত্রের মধ্যে ন্যায় ও বৈশেষিক দর্শনে কৰ্ম্মের কোন কথা নাই । বৈশেষিক দর্শনে ধৰ্ম্মের কথা উক্ত হইয়াছে। এই ধৰ্ম্ম-অভু্যদয় নিঃশ্ৰেয়সসিন্ধকার । কিন্তু এ ধৰ্ম্ম যে বেদবিহিত কৰ্ম্ম, তাহা উক্ত হয় নাই । বস্তুর সাধৰ্ম্ম্য বৈধৰ্ম্ম্য বিচার দ্বারা যে বস্তু জ্ঞান হয়, সেই ধন্মই উক্ত হইয়াছে । 8बgeर्षिक ब्cन यांgछ “ধৰ্ম্মবিশেষ প্ৰসূতাব্দ দ্রব্য গুণকৰ্ম্ম-সামান্য-বিশেষ-সমবায়ানাং পদার্থনাং সাধৰ্ম্ম্যবৈধৰ্ম্মাভ্যাং তত্ত্বজ্ঞানাল্লিশ্রেয়সম।” (১।৪। সুত্ৰ । ) ন্যায়দর্শনানুসারে ও প্ৰমাণ-প্ৰমেয়াদি ষোড়শ পদার্থের “তত্বজ্ঞানাৎ নিঃশ্ৰেয়সাধিগমঃ ।।” ( হ্যায়দর্শন, ১৭১১ সুত্র ) । • সাংখ্যদর্শন অনুসারে ধ্যানই আত্মজ্ঞান সাধন,-রাগোপাহতির উপায় । ধারণা ও আসনাদি যেমন ধ্যানসিদ্ধির উপায়, স্বকৰ্ম্ম ও সেইরূপ ধ্যানসিদ্ধির উপায় । ( ৩৩০ ) । এই স্বকৰ্ম্ম কাহাকে বলে, সে সম্বন্ধে সাংখাদর্শনে আছে— “স্বকৰ্ম্ম স্বাশ্রমবিহিতকৰ্ম্মানুষ্ঠানম।” (৩৩৩) ৷ এই আশ্রমবিহিত কৰ্ম্ম অর্থাৎ, ব্ৰহ্মচৰ্য্য, গাৰ্হস্থ্য, বানপ্ৰস্থ ও সন্ন্যাসএই চারি অ্যাশ্রমবিহিত কৰ্ম্মের মধ্যে বৰ্ণানুযায়ী কৰ্ম্ম ও বুঝিতে হুইবে । অতএব সাংখ্যদর্শনানুসারে এই কৰ্ম্ম সাংখ্যজ্ঞান-সাধনের গৌণ উপায়৷ * হইলেও (৩।২৫ সুত্র ), ইহা একটি উপায় বটে। পাতঞ্জল দর্শন অনুসারে কন্মমাত্ৰই ক্লেশমূল, দৃষ্টাদৃষ্ট জন্মবেদনায় এবং miB BDS 0SDDBB BBD S KELEDB BBSDDSDDSDSDSSS DK tuBBDBS এই দর্শনানুসারে যে তুষ্টাঙ্গ যোগের কথা উক্ত হইয়াছে, তন্মধ্যে নিয়ম এক অঙ্গ। তপঃ, স্বাধ্যায় ও ঈশ্বর প্রণিধান-এই নিয়মের অন্তৰ্গত (२०२ 2d) । 으 5어: 중 9 ঐশ্বল্পপ্ৰণিধানকে ब्रिcिश2 दक
