oveyo ौभएडशयनौडा । একান্তমনে একাগ্ৰচিত্তে গীতাপাঠ রূপ জ্ঞানযজ্ঞ করেন, তাহার সাধনা अनitद्ध ऊँ दांद्र निय9ि औऊार्थ 2ोंडिडाऊ हम्र । তথাপি, উপযুক্ত উপায়ে সাধনা করিলেও, মানুষের জ্ঞানে যে গীতোক্ত সমগ্ৰ তত্ত্ব সমগ্র অর্থ প্ৰকাশিত হইতে পারে, তাহা বলা যায় না। পূৰ্ব্বে “কৃষ্ণো জানাতি বৈ সম্যক’ শ্লোক হইতে দেখা গিয়াছে যে, গীতার প্রকৃত) অর্থ শ্ৰীভগবানই জানেন। ব্যাস প্রভৃতি ঋষিগণ ও তাহার কিঞ্চিম্মাত্র জানিতেন । সুতরাং গীতাৰ্থ জিজ্ঞাসুর পক্ষে সমুদায় গীতাৰ্থ জ্ঞান অসম্ভব । সর্বহৃদিস্থিত, সৰ্ব্বজ্ঞানের আধার, সকলের গুরু, সর্ববুদ্ধির প্ৰচোদক শ্ৰীভগবান যাহার বুদ্ধিতে যেরূপ ‘গীতাৰ্থ প্ৰকাশ করেন, তাহার কাছে সেইরূপ অর্থই প্ৰকাশিত হয় । যাহার চি ও যেরূপ নিৰ্ম্মল, যাহায় যেরূপ ধারণাশক্তি, তাহার নিকট ভগবান সেইরূপ অর্থই প্ৰকাশ করেন। ধারণ শক্তির প্রভেদ অনুসারে, সাধনার প্রভেদ অনুসারে, বিভিন্নভাবে সািবজ্ঞানস্বরূপ ভগবানের কৃপায় গীতার অর্থ প্রকাশিত হয় । গীত-জ্ঞানের বিরাট রূপ।-ভগবান অৰ্জ্জুনকে দিব্য চক্ষু দিয়াছিলেন , তাই অৰ্জ্জুন ভগবানের ক্ষুদ্র মানুষী দেহে তাহার ঐশ্বরীয় যোগর্তাহার বিরাট রূপ দেখিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। ‘অৰ্জ্জুন সেই অব্যয় আত্মায় যোগৈশ্বৰ্য্য—সেই বিশ্বরূপ দেখিতে চাহিলে, ভগবান বলিয়াছিলেন,— ইহৈকস্থং জগৎ কৃৎমিং পশ্যান্ত সচরাচরম। মম দেহে গুড়াকেশ যচ্চাঙ্গদ দ্রষ্টমচ্ছদি ॥ ন তু মাং শক্যসে দ্রষ্টমনেনৈব স্বচক্ষুষা । দিব্যং দদামি তে চক্ষু: পশু মে যোগমৈশ্বরম ॥” ( 5ौ७i > »१-b ) DBB BE D DKDD SDBDL0LLSDDD KDD eDKESBBB S SSKYEEE DDS ভগবান অনুগ্ৰহ করিয়া ভঁাতাকে দিব্যচক্ষু প্ৰদান করেন, এবং YSELSD DBL DD DBBBD g DBDB SDDKDDLDDDu g DDHCDB BL
