କତ୯୬ শ্ৰীমদভগবদগীতা । বাহ কারণ কি, তাহা স্থির করিতে পারে না। তাহ১ বুদ্ধির কাৰ্য্য। বুদ্ধি সেই অনুভূতির বাহ কারণ স্থির করে। বলিয়াছি ত, তাহা হইতে eveya ( external perception) & I re-verts হইতে তাহার কারণ আকাশের প্রত্যক্ষ হয়। স্পর্শানুভব হইতে বায়ুর প্রত্যক্ষ হয়-ইত্যাদি। এ প্ৰত্যক্ষও যে অনুমানমূলক, ইহা বলা যায়। এই গুণ ও ক্রিয়ার অনুভব হইতে তৎকারণ বাহ দ্রব্যের অনুমান বা প্ৰত্যক্ষ হয়। সে দ্রব্যের স্বরূপ কি, তাহা বস্তুতঃ আমরা জানিতে পারি না। এই অনুভূত রূপরসাদি ব্যতীত সেই অনুভূতির কারণ বাহাদ্রব্যে যে আর কিছু আছে, তাহা প্ৰত্যক্ষগম্য হয় না । এই জন্য এই শব্দাদিকে তন্মাত্ৰ-(সেই মাত্র) * স্বরূপ বলা হয়। এ কথা পুর্বে উক্ত হইয়াছে । • অতএব এই শব্দাদই পঞ্চ ইন্দ্ৰিয়গোচর বিষয়, তাহা স্থলভূত নহে। সে শব্দাদির কারণ বা BB KYS BBDB DBBDS S EBDS S DBD DBDD S BDBBDDB SDDDS m S S SDBDDBS KDuDS SDBBDDBD SgLBLKEDS S q S S BDS S BBDB SBBDBD ತಿಥಿಃ16, भिव् efs PfeSorte fèttir, “Matter is that which can be felt, seen, heard, tasted and smelt. Matter A * oi बूकश्च ♥ጻር°ii5¶ | ZLDD L DLDD B Tm DDBYYBD BBS DLDDuYS EDD BBBK KDD KzYY ritet(që fsfa Thing-in-itself 31 Things-in-themselves afërstca, Vitët আমরা জানিতে পারি না। আমাদের ইন্দ্ৰিয় মন ও বুদ্ধি তাহদের যে ভাবে-ধেগণ Categories বা দেশকালনিমিত্ত প্ৰভৃতি উপাধি বা আবরণ দ্বারা সাজাই{ আমাদের যেরূপ প্ৰত্যক্ষ করায়, আমরা তাহাই প্ৰত্যক্ষ হয় মনে করি । সাংখ্য দর্শন units as acfar Thing-in-itselfè eata-That only vitats far LLLu LELSDBt S DBDB BYLDLYY YY KLS LrLLL DDDB Dz DK S KL BDDBB DBBD DBDBBDBDSS gi BK YD BDBDDDBDBS BDDDDuDBB BS SLLLLLtSLgLg ব্ৰহ্ম-উক্ত আবরণ মায়ার আবরণ। সেই মায়া অঙ্ক ৰাৱণ আবৃত বলিয়া আখৰা এই-- LDBDDtSDDDB DBBBD DBD D EuBDB LBDDL LYSY BK KS BBg BDi i YB DB B KBB KDDSLYS ZLS StE LLL S L Gz S DDK BE वहाजन नारे।
