at at NO এই যথাযথ স্বরূপজ্ঞান জ্ঞানযোগ ও কৰ্ম্মযোগ রূপ নিষ্ঠাদ্বয় দ্বারা সাধিত হইয়া থাকে। প্রথম ছয় অধ্যায়ে সেই যথাযথ স্বরূপজ্ঞান উক্ত হইয়াছে। DD z DBBGLLSs0KzYL0 KKK SLLL YKDDBBDB BKg DYS SDD S DDD মাহাত্ম্য জ্ঞানের উল্লেখ করিয়া, ঐকান্তিক ও আত্যন্তিক ভক্তিযোগ নিষ্ঠা প্ৰতিপাদিত হইয়াছে। যাহারা নিরতিশয় ঐশ্বৰ্য্যাপেক্ষী এবং আত্মকৈবল্যমাত্ৰাপেক্ষী, তাহাদিগেরও পক্ষে ভক্তিযোগ যে তদুপযোগী সাধন, ইহাও উক্ত হইয়াছে। এক্ষণে প্ৰকৃতি-পুরুষ ও তৎসংসৰ্গ রূপ প্ৰপঞ্চ ও ঈশ্বরের যথার্থ তত্ত্ব, কৰ্ম্ম জ্ঞান ও ভক্তির স্বরূপ এবং উহাদিগের উপাসনা প্ৰকার, যাহা প্রথম ও মধ্যের ছয় অধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে, তাহাই অন্তিম ছয় অধ্যায়ে শোধিত হইয়াছে । এই ত্ৰয়োদশ অধ্যায়ে দেহ ও আত্মার স্বরূপ, দেহ যথাৰ্থতঃ কি, উপযুক্তরূপে তাহার প্রদর্শন, দেহবিমুক্ত আত্মাকে কি প্রকারে পাওয়া যায়-তাহার উপায়, এবং যে আত্মতত্ব বিবৃত হইয়াছেও যাহার স্বরূপ জ্ঞানগোচর হইয়াছে, উপযুক্তরূপে তাহার প্রদর্শন, তথাবিধ আত্মার আচৎ ( বা জড় ) সম্বন্ধ হেতু, তদনন্তর বিবেকানু (R3 233 TŪGñ KRC2 ” শ্ৰীধর স্বামী বলিয়াছেন,- “সংসার হইতে ভক্তগণের উদ্ধার কর্তা আমি, -এই যে ভগবান পুর্বে বলিয়াছিলেন, তাহার সিদ্ধির জন্য ত্ৰয়োদশে তত্ত্বজ্ঞান উল্লিখিত হইয়াছে। সেই সকল ব্যক্তিকে আমি অচিরে সংসার-সাগর হইতে উদ্ধার করি,- ভগবান পুর্বে এ প্ৰতিজ্ঞা করিয়াছেন। তাত্মজ্ঞান বিনা সংসার হইতে iLD BDBDD DDSS MLzz ggD SDBDBYBBDBD DOBEG YY BBBTS পুরুষ-বিবেক অধ্যায় আরম্ভ করা হইয়াছে। সপ্তম অধ্যায়ে পরা ও অপরা প্রকৃতির কথা উক্ত হহয়ছে। তাহার যথার্থ তত্ত্ব না জানিয়া জীবভাবপন্ন চিদংশের সংসার-গতি হয়। ধে প্ৰকৃতিদ্বয় যোগে ঈশ্বর জীবগণের উপভোগাখর্ব সৃষ্টি প্রভূতি ব্যাপারে প্রবৃত্ত হন, ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ পদবাচ্য
