attent Ogi Sb”6ኵ স্বরূপ নির্দিষ্ট হুইয়াছে। অন্য বৈষ্ণব ব্যাখ্যাকারগণ বলেন যে, এস্থলেও ব্ৰহ্মই প্ৰত্যাগাত্মস্বরূপ । কেশবচাৰ্য্য এইরূপ বুঝাইয়াছেন, किख q अर्थ जछऊ नgश् । এই শ্লোক হইতে ১৭শ শ্লোক পৰ্য্যন্ত জ্ঞেয় পরব্ৰহ্মতত্ত্ব বিবুত হইয়াছে এৰং পরব্রহ্ম “তৎ”-শব্দবাচ্য ক্লীবলিঙ্গে নিদিষ্ট হইয়াছে। উপনিষদে নিগুণ, নিরুপাধিক ব্ৰহ্মই তৎশব্দবাচ্য ক্লীবলিঙ্গ । সগুণ ব্ৰহ্ম “সঃ’ শব্দবাচ্য পুংলিঙ্গ। এ কথা পূর্বে উক্ত হইয়াছে। শঙ্করাচাৰ্য্য তঁহার বেদান্তভাৰ্য্যে বলিয়াছেন। “ব্ৰহ্ম বিষয়ে দুই প্ৰকার শ্রুতি দেখা যায়-এক সবিশেষ লিঙ্গশ্রীতি, যেমন তিনি “সৰ্ব্বকৰ্ম্ম, সৰ্ব্বকাল, সৰ্ব্বগন্ধ, সৰ্ব্বারস’ ইত্যাদি । অপর নির্বিLDBDu BtBDBuuiiuBDS gE DBDDB DDD DuSDBkSB L BBDBDBS KKD DLDBBDS नोर्थ७ नरश्न छेडIांति ।” শ্রুতি এই নির্বিশেষ লিঙ্গ-ব্ৰহ্মকে ক্লীবলিঙ্গে নির্দেশ করেন, সবিশেষ ভাবকে পুংলিঙ্গে নির্দেশ করেন। কিন্তু কোন কোন সূলে এক ঈ শ্রীতিমৈস্ত্ৰৈ ক্লীবলিঙ্গ ও পুংলিঙ্গ উভয়ের প্রয়োগই আছে। পরব্রহ্মে ও অপরBD EDBDBzDD BD SsLSBDD BDuSYSTDBB SBSBDY DL S দৃষ্টান্তস্বরূপ মুণ্ডক উপনিষদের (১৯১৬) মন্ত্র উদ্ধত করা যাইতে পারে,- "তৎ। অচেতনম অদ্ৰেশুম অগ্ৰাহম অগোত্ৰম আচলম। অচক্ষুঃ অশ্রোত্রিম অপাণিপাদম নিত্যং বিভূং সৰ্ব্বগতং সুসুগ্ৰং তৎ অব্যয়ং যৎ ङ्•cमांन्निम् ॥” এ স্থলে নিরুপাধিক ও সোপাধিক ব্ৰহ্ম অর্থাৎ সগুণ ও নি গুণ ব্ৰহ্মভাব এই উভয় ভাবকে 'ক্লীবলিঙ্গে’ উক্ত হইয়াছে। সেইরূপ গীতায় ও এটি স্থলে ক্লীবলিঙ্গেই ‘সোপাধিক ও নিরুপাধিক উভয় ব্ৰহ্মভাবই।” উক্ত ইয়াছে। পূৰ্ব্ব-শ্লোকে ‘তৎ ন সৎ তৎ না। অসৎ উচ্যতে৷” এই বাক্য দ্বারা কেবল নিরূপাধিক ব্ৰহ্মের ইন্দিত করা হইয়াছে। আর পরবর্তী পাঁচ
