act at Vyts ( ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞ রূপ, তাহা ঈশ্বরেরই স্বরূপ, তাহারই যথাবৎ অবিবোধার্থ এই () অধ্যায় আরম্ভ হইয়াছে।” বল্লভ-সম্প্রদায় মতে,- “প্ৰপঞ্চাদি সৰ্ব্ব স্বরূপ জ্ঞানের অভাবে ভক্তি কিরূপে হইবে ? এইজন্য জ্ঞানের উপদেশ দেওয়া হইয়াছে।” মধুসুদন বলিয়াছেন,- ggD DDD S BDLLD SDuS S SBDB DDTS DBBDuDS BBBB S Y BBLBD “তৎ” পদার্থ নিরূপিত হইয়াছে। শেষ ছয় অধ্যায়ে সেই বাক্যার্থনিষ্ঠ সম্যক জ্ঞান প্ৰধানতঃ উক্ত হইয়াছে। ভগবান পূর্বে ব’ল ‘ছেন, • “তাহাদিগকে আমি মৃত্যুসংসারসাগর হইতে উত্তীর্ণ করি ।’ আত্ম জ্ঞান ব্যতীত সে মুক্তি সম্ভব হয় না। অতএব যে রূপ আত্মজ্ঞান দ্বারা মৃত্যুসংসার সাগর হইতে উত্তীর্ণ হওয়া যায়, তাহাই ব্যাখ্যাত হইয়াছে। প্রকৃত তত্ত্ব জ্ঞান দ্বারা অদ্বিতীয় পরমাত্মার সহিত জীবের অভেদ ভাব জ্ঞানের বিষয়ীভুত করা যায়। সেই ভেদ-ভ্ৰম বা অবিস্তামূলক, তাকাই সকল অনার্থের মুল । তাহা হইতেই সংসারী জীব প্ৰতিক্ষেত্রে ভিন্নরূপে gBDD DYSS BDDBDDS DBDBDB BB BDS S LYz BD BBBDDDD DOBB SYKBDDDDBD BBDBB BB BBB BD DDD DDD SS DDD DBBB D DBS DD ক্ষেত্ৰজ্ঞ পুরুষ প্ৰতি ক্ষেত্ৰ হইতে আপনাকে ভিন্ন, এবং সৰ্ব্ব ক্ষেত্রে তিনি একই ক্ষেত্ৰজ্ঞ ইহা জানিতে পারেন। এই জ্ঞানেই মৃত্যু সংসার সাগর S DDBD DDDDt DDD DS LLOYTS gg S BDLLD DB SBBB LLBDLYDOB বা প্ৰকৃতিপুৰুষবিবেক জ্ঞান উপদিষ্ট হইয়াছে।” C**t5t布マf羽tて暖a,ー “প্ৰত্যাগাত্মার যাথাত্ম্য, এবং সপরিকর জ্ঞানযোগ ও কৰ্ম্মযোগ-লক্ষণ নিষ্ঠাদ্ধায়, যাহা পরমেশ্বরপ্রাপ্তির অসাধারণ উপায় ভক্তিযোগের অঙ্গীভূত তাহা প্ৰথম ষট্ৰকে নিরূপিত হইয়াছে। সেই পরম প্রাপ্য
