Sðe ॐभड्गदौड् । DD SuSAJSBDBB DBDDD KBDDD SDLuLLLLB LBDL LL EB SLDLS ব্ৰহ্মা “সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ” ইত্যাদিরূপে বিশিষ্ট হইলেও তিনি “তৎ” শব্দবাচ্য। এ স্থলে নিরুপাধিক অক্ষর পরম ব্ৰহ্মই সোপাধিক সগুণ রূপে জ্ঞেয়, ইহা উক্ত হইয়াছে। অতএব সোপাধিক ভাব হইতেই ব্ৰহ্মের সোপাধিক ও নিরুপাধিক উভয় ভাবে জ্ঞেয়। সোপাধিক সগুণ ভাবেই ব্ৰহ্ম ঈশ্বর, BBD D YBDDS s DBB K EDLL BDDDDTS S TBDDL t SuDBu পরা প্ৰকৃতি এবং জড় জগৎ ও জীবদেহ তাহার অপরা প্ৰকৃতি । অতএব ঈশ্বরও জীবরূপে ( ক্ষেত্ৰজ্ঞরূপে ) সোপাধিক ব্ৰহ্ম “সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ “” গীতার একাদশ অধ্যায়ে বিশ্বরূপ ঈশ্বরকে ‘অনেকবাহাদরবক্তানেত্র SSLHLLLLHHSSDDBDBBESSHLHHLHS gBDS SDBBDBDB BDBDSDDDBS বলা হইয়াছে । আর এ স্থলে ব্ৰহ্মকে “সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ’ বলা হইয়াছে। তাহা ইতিপূর্বে উল্লিখিত হইয়াছে। ইহার মধ্যে কোন প্ৰভেদ আছে কি না, তাহা আরও বিশদ করিয়া বুঝিতে% হইবে । ঈশ্বরের জগৎ BYLSYBLBDDSSYKLgD DBBD SLDBtS SDDDS SLS S KBBS আছে । সর্বজীব, এবং সৰ্ব্বক্ষেত্র সম্বন্ধে ঈশ্বরের এই “আমি” “আমার ভাব আছে। এজন্য তিনি সৰ্ব্বক্ষেত্রে ক্ষেত্ৰজ্ঞ, এবং সর্বক্ষেত্রে, সৰ্ণ স্কুল শরীরে যে সমুদায় বাহু, উরু, পাদ প্ৰভৃতি অবয়ব আছে, সে সমুদ্ৰা । তাহারই ; তিনি সর্বজীবে অন্তৰ্য্যামিরূপে এ সকলের নিয়ন্তা, এই ভৰি * আছে। এজন্য তিনি অনেকবাহুদারবক্তানেত্ৰ• • •। এ সম্বন্ধে পুর্বে ১১* অধ্যায়ের ১১শ শ্লোকের ব্যাখ্যায় যাহা বলা হইয়াছে, তাহ এ স্থলে দেখিতে হইবে। ঋগ্ৰেদের প্রসিদ্ধ পুরুষসুক্ত হইতে ঈশ্বরের এই অনন্ত বাহুদরবক্ত, নেত্ৰযুক্ত বিশ্বরূপের তত্ত্ব জানা যায়। ব্ৰহ্ম এই পরমপুর ৰূপেই পরমেশ্বর । যাহা হউক, এ স্থলে যে, “সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ” ব্ৰহ্মতত্ত্ব উক্ত হইয়াছে, BBBD DDDBB CD SDDD Sq SBD gEB BD BBDD DD Y
