SSR ौभङश्वीङ ॥ হইতে এই যে সৃষ্টি হয়, ইহাতে ব্ৰহ্মজ্ঞান, অজ্ঞানযুক্ত হয় না। পরব্রহ্মে জ্ঞাতৃ-জ্ঞেয়-রূপ, দ্বৈতভাব হয় না । সগুণ ব্ৰহ্মে সেই দ্বৈতভাৰ SsBuDD DBBBsLS uBD DDDDDS LDS S DuLBB DBBBD BDBDBBDBD থাকেন। তবে সগুণ ব্ৰহ্মে যে হিরণ্যগৰ্ভ বা ঈশ্বরভাব, তাহাতেই এই DBDSDBK DDS g SLDB DBDDS DDB BBDBDDBDB BLBDBDSS LYB SBDB সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ হইয়াও তিনি অপাণিপাদ । আর বিশ্বরূপ ঈশ্বর ‘অনন্ত পাণিপাদ জ্ঞানযুক্ত।” নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্ম মায়াশক্তি হেতু সগুণ হন বলিয়া তাঁহাতে ঈশ্বর জীব ও জগৎ ভাব অভিব্যক্তি হয়। সর্বজীব জড়ময় জগৎ ঈশ্বররূপ সগুণব্ৰহ্মে অবস্থিত বলিয়া, ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদযুক্ত হন। তিনি • সর্বভুতের সর্ব-পাণিপাদাদি ইন্দ্ৰিয়ের কারণ এবং কাৰ্য্যকারণ অভিন্ন বলিয়া তিনি সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ, সৰ্ব্বতঃ চক্ষুকৰ্ণশির-মুখাদিযুক্ত। eofos(\o otto
- “এতস্মাৎ জায়তে প্ৰাণে মনঃ সর্বেন্দ্ৰিয়াণি চ ।
ং বায়ুর্জ্যোতিরিাপঃ পৃথিবী বিশ্বস্ত ধারিণী।” ( মুণ্ডক, ২॥১৩)। অতএব ব্ৰহ্ম জগতের মূল কারণ, অর্থাৎ নিমিত্ত ও উপাদান-কারণ , বলিয়াই ব্ৰহ্মের মধ্যে জগৎ অভিব্যক্ত ও অবস্থিত, ব্ৰহ্ম জগতে ওতপ্ৰোত৷ জগতের প্রতি ক্ষেত্রে হস্তপদাদির অবয়ৰ ও চক্ষুঃ প্ৰভৃতি ইন্দ্ৰিয় কাৰ্য্যরূপে প্ৰকাশিত। তাহার কারণ “ব্ৰহ্ম’। এ জন্য কারণরূপে ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ নহে, তিনি অপাণিপাদ । এই সকল পাণিপাদদির কারণক্ষ্মণে ব্ৰহ্ম জ্ঞেয়। নতুবা নীরূপ নিগুণ ব্রহ্মে কোন পাণিপাদ নাই-তিনি অপাণিপাদ । রামানুজ বলিয়াছেন, ‘পরব্রহ্ম অপাণিপাদ হইলেণ্ড সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদাদি কাৰ্য্যকৃত্য শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে। প্ৰত্যাগাত্মার্চ যখন পরিশুদ্ধ হইয়া পরম ব্ৰহ্মস্বরূপ হন, তখন তিনি “সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদটি কাৰ্য্যকৃৎ হন, ইহাও শ্রুতিত্বে উক্ত হইয়াছে।” এ স্থলে শঙ্করের অর্থে ज९िड ब्राभांशcख ब्र अर्थब्र_विgभय cडग नांदे ।
