শ্ৰীমদভগবদগীতা । بواهد ব্ৰহ্মের অন্তৰ্যামী পরমাত্মস্বরূপ সম্বন্ধে এই সকল শ্রুতি উক্ত হইয়াছে। তিনিই সৰ্ব্বজীবের সকল চক্ষু দ্বারা দর্শন করেন, সকল শ্ৰেীৰ স্বারা শ্রবণ করেন, সকল মনের দ্বারা মনন করেন, সকলের বিজ্ঞান * দ্বারা বিজ্ঞাত হন । তিনি সকলের অন্তরে অবস্থিত, সকলের অন্তৰ্যামী, সকল জীবের শরীর, সমুদায় জগৎ রূপ শরীর র্যাহার শরীর, ধিনি সৰ্ব্বান্তরাত্মা, কেহ তাহাকে দেখিতে পায় না ; জানিতে পারে না। ইন্ম ব্ৰহ্মের সোপাধিক স্বরূপ । নিরুপাধিক প্ৰপঞ্চাতীতরূপে তিনি এ সকলে অতীত । অসক্ত হইয়া সৰ্বভৰ্ত্ত ৷-“সেই জ্ঞেয় ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বকিরণবর্জিং বলিয়া অসক্ত- অর্থাৎ সর্বপ্ৰকার সংশ্লেষরূপে সংযোগ-বিরহিত । যদিও ব্ৰহ্ম সর্বসঙ্গবৰ্জিত, তথাপি তিনি সকল পদার্থের একমাত্র আশ্রয়, তিনি সকল বস্তুকে ধারণা করিয়া আছেন । এ জগতের সকল বস্তু সেই ‘সৎ'কে বা ব্ৰহ্মসত্তাকে আশ্ৰয় করিয়া রহিয়াছে। কারণ, সকল বুদ্ধির সহিত৷ সৎবুদ্ধি সর্বদা অনুগত আছে। মৃগতৃষ্ণিকা ‘অসৎ’ হইলেও একেবাৰে অসৎ বুদ্ধির বিষয় নহে, তাহাতেও সৎবুদ্ধি অনুগত থাকে। সত্তাহীন কোন বস্তুই ধারণা করা যায় না । সুতরাং সৎস্বরূপ ব্ৰহ্ম বা অগ্নিী । সকল বস্তুই ধারণ করিয়া রহিয়াছেন। এজন্য ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বভৃৎ । ( শঙ্কর)।” - lap a مصمم محكمه أسه مسحصعصعصمه " YS DBS DBDBDB S EEEDD DS DD DBDS S BBBBB DBBBDD YY i SSS যে সত্তাযুক্ত, বাস্তব তাহ প্ৰমাণিত হয়। আমি বহু হইব- ব্রহ্মের এই ঈর্ণ " ংকল্প হাহতে যে ‘‘বহু স্ন' কল্পনা নােমরূপ দ্বারা ব্যাকৃত হইয়া এ জগতের স্থষ্টি হয়, এ* তাহাতে অনুপ্রবিষ্ট হন বলিয়া তাহা তাহার সত্তায় সত্তাযুক্ত হয়। জগতে যখন ধোঁধা" যে বস্তু আমাদের প্রত্যক্ষ হয়, এই ব্ৰহ্মসত্তা হেতু তাহা সত্তাযুক্ত ভাবে আমাদের 函闷和 B DDDS LDDi DBY DBBB BBDDDS BDB DS gYK DBBBLDBD DDD S L 3帝邪” জগৎ ব্ৰহ্মসত্তায় সত্তাযুক্ত হইয়া আমাদের জ্ঞেয় হয়। তাহা s FC《Il 3%, Sir (absolute Reason e absolute power) race thought is being BDB DBE S DBBDDB DDBDD OBz Dg gBDB BBDDDB BDD DB ጻá፫፻ (realised) RC5 it;
