令°b八 শ্ৰীমদভগবদগীতা । subjectoort objecta 21tto, Gro coov vitate প্ৰকাশ করে । বাহা প্ৰকাশক, তাহাই জ্যোতিঃস্বরূপ । DB DBDSSYYBBD BD SSTLSLLLS DDDS LDBBDBSBBS DSYY আদৌ প্ৰকাশিত হইত না, এবং তাহা হইলে বাহ-জগৎ আদৌ SBBD DDD DDSDBDD YD DDBDB DS SDuS BD DBBBD DDS জগতের অস্তিত্ব সিদ্ধ হয়। শুধু তাহাই নহে। বাহ-জগৎ আমাদের জ্ঞেয় হয় বলিয়াই আমরা জ্ঞাত হই। জ্ঞেয় না থাকিলে জ্ঞাতাও থাকিত না। উভয়ে পরস্পর আপেক্ষিক। জ্ঞেয় না থাকিল্পে অন্তঃকরণ আমি জ্ঞাতারূপে প্ৰকাশিত হইতাম না । অতএব আমরা বলিতে পারি যে, আত্মজ্যোতিতেই বুদ্ধি প্ৰকাশক হয়, ও জ্ঞানে জ্ঞাতা ও জ্ঞেয় g DuDBD gDDSBDL DBDBYSS BBz TDL Du L g DS জগৎ জানিতেছি-এই অনুভব হয় । এই আত্মজ্যোতিঃ যেরূপ জীব-হৃদয়ে স্ফুরিত হইয়া প্ৰত্যেক জীৰ হৃদয়ে জ্ঞাতা ও জ্ঞেয়কে প্ৰকাশ করে, সেইরূপ সর্বজীব-হৃদয়ে সৰ্ব্বজীৰে LBGtYJ MEB S KtDDBBDYLBD gS uDuuD YBLSS Ssi DDLD SLS তাহারই জ্যোততে সৰ্ব্বক্ষেত্রে ক্ষেত্ৰজ্ঞ জ্ঞতা ও জ্ঞেয় ৬৭গৎ (ক্ষেত্র) BDBB DYSS SDuDD BDBLBDS DuS DBDB DBDBD DBD DD সকলকে স্বীয় জ্যোতিতে জ্যোতিযুক্ত করেন, এবং সেই জ্যোতিরি সৰ্ব্ব-জগৎকে প্ৰকাশিত করিয়া সৰ্ব্বজীবের চক্ষুগ্ৰহ কািরয়াছেন। LiLSLLLLLLLL LBDHDBDBS SSBBLD BB YBDDSMBDDY GGLLEYS জ্যোতির কারণ, তিনি অবশু স্বপ্ৰকাশ স্বয়ং জ্যোতিঃস্বরূপ । যাহা কারণে নাই, তাহাৰ কাৰ্য্যে থাকতে পারে না। এইরূপে আমাদের নিৰ্ম্মল জ্ঞানে catfies cutftext” ang cus at পরমাত্মা চৈতন্যজ্যোতিত্বারা সৰ্ব্বভূতের অন্তরে ‘জ্ঞাতা” ও তাইৰ “জেয়” সুৰ্য্যাদিকে জ্যোতীিরূপে প্ৰকাশ করেন, এই জঙ্গ সুৰ্য, দশ
