gostost oji R8 ) ব্ৰহ্ম যে তমঃ হইতে অতীত, সে সম্বন্ধে শ্রুতি যথা বেদাহমেতং পুরুষং মহাস্তম আদিত্যবৰ্ণং डभनs *ब्ररठां९ ॥” (cभंडाश्ड ब्र ७lv' ) । “ব্ৰহ্মা তমসঃ পরম অপশুৎ । ( মৈত্ৰায়ণী, ৬.২৪ ) । “প্ৰত্নস্ত। রেতঃসঃ তমস: পরি জ্যোতিঃ ।।’’ ( ছন্দোগ্য ৩১৭৭ ) । “যস্তমসি তিষ্ঠন তমসোহন্তরে যং তমো ন বেদ যস্য তমঃ শরীরং যন্তমোহন্তরে যময়তি স আত্মা ? ( বৃহদারণ্যক ৩৭:১৩) । স্মৃতিতে আছে “নিঃসঙ্গস্য সসঙ্গেন কুটস্থস্য বিকারিণী । LLLLDDDD BBLK DDDDKKKDLD SS ( মধুসুদনখুত বচন ) । এই সকল প্ৰমাণ হইতে জানা যায় যে, এই তমঃ সৃষ্টির বীজ অবিদ্যা DS BDBLYBBD DDDB BELDtB BDBDBD DuDDBD Bu i BEBD DDtK BD LD KLL DL00 LLLLL SB DBSB BDuSDLK KLLBD SqDDDD KtDtL EELSSSttYYSK HHEDSSDBDBD D LKtBtEESS DBEtBDB DBD DL Sii S DYS ঐবিশন্তি’ ( বৃহদারণ্যক ৪,৪১০ ), ‘অসুৰ্য্যা নাম তে লোকা रूपैकन DJD DDESEg DiSSKt DDDL KDYESSDgBDSgDgSDSSSL DE DE uDuB BBD DDSS DBD DBBS iBSBg DD iBDDg BBB **ান বা অবিদ্যা হয়, তবে তাহার বিপরীত ‘জ্যোতিঃ” অর্থে জ্ঞানের জ্যোতিঃ-ব্ৰহ্মজ্ঞানের প্রকাশ মাত্র বুঝতে হয়। আর তমঃ অর্থে দি প্রেরতি বা জড় বর্গ বা জড় জগৎ কারণকে বুঝিতে হয়, তবে এই ** অঙ্ককাশ (জ্যাতি হীন বলিয়া জ্যোতিঃ অর্থে আলোক, প্ৰভা, দীপ্তি, aS iE0 LtBtBuu S BDBB EE DBDDLL DDDSS DD DB DD VO
