caster ests RGR
- क्षु 0च °द्रभश् अत्र° ( ) ।। তৈন্তিরীয় উপনিষদে আছে
YD DBLDLDDLBDBSBtBDBEE DBBDYE BD BBDLDDD BBBD 传动领珊:1” শ্রুতিতে এই হৃদয়কে ব্ৰহ্মপুর বলিয়াছেন। দহর বিদ্যায়৷ ইহ' বিবৃত ইয়াছে পুর্বে ৮ম অধ্যায়ের ব্যাখ্যা শেষে এই দহরবিদ্যা বিবৃত হইয়াছে। এ স্থলে তাচার পুনরুল্লেখ নিন্দ্রৈপ্রয়োজন । 〔开 શાકૃ{ uDuuDS BDLD S BDBDLDD SBBDEK KBK S Dq SBDLL অবস্থায় যে দেশকাল আধারে এই জগৎ পাকাশিত হয়, তাহা আমরা বুঝিতে পারি। জ্ঞানস্বরূপ ব্ৰহ্মই হৃদয়ে অবস্থিত থাকেন বলিয়া এই প্রকাশ সম্ভব হয়। হৃদয়-পুণ্ডরীকে এইজন্য ব্ৰহ্ম ধ্যান করিবার উপদেশ আছে । ভগবান যে সৰ্ব্বজীব-হৃদয়ে অবস্থান করেন, এবং হৃদয়ে অবস্থিত হইয়া সৰ্ব্বজীবকে, নিয়মিত করেন, তাহা বলিয়াছেন। যথা “সৰ্ব্বত চাহং হৃদি সন্নিবিষ্টঃ ” ( গীতা, ১৫১৬ ) ঈশ্বরঃ সৰ্ব্বভূতানাং হৃদ্দেশেহজুন তিষ্ঠতি । ज्ञाभ६म् नद६ङ्ॐनि युवांक्रानि माव्रब्रl ॥ ( 5ौ ॐl, stz||७» ) ব্ৰহ্মা কিরূপে সৰ্বভুত-হৃদয়ে অধিষ্ঠিত।-ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বভূত-হৃদুয়ে অবস্থিত, এ তত্ত্ব আমরা কিরূপে বুঝতে পারি ? ( ১ ) আমাদের অস্তিরে বৈনি আত্মারূপে অবস্থিত, তিনিই ব্ৰহ্ম। যিনি আমাদের “ অস্তুরা স্মা” ( কঠ, ASSSBDDBDJBD BDDESDBDDBkS DLHSS BB BDDBBBSDuD DYJDSS *ারণ্যক ১৪ ৮ ), যিনি সৰ্ব্বজন্তুর হৃদয় গুহায় নিহিত ( কঠ, ২২ • ) ; শ্বেতা ধতির, ৩২০ ) যিনি আত্মারূপে সকলের অস্তিরে স্থিত (বৃহদারণ্যক অ8'১)। তিনিই ব্ৰহ্ম ( भू७ रु. २), डिनिशे व्त्रशू श्र् अश्या (छf_न्l |J ~|> 3॥») ; তিনি বিশ্বরূপ বৈশ্বানর (ছান্দোগ্য ৫, ১৩ ১)। সেই আত্ম স্বরূপ ব্ৰহ্ম হইতে স্বীকাশাদিক্ৰমে ভূতগণের উৎপত্তি হইয়া জগতের সৃষ্টি (তৈত্তিরীয়
