SCb” শ্ৰীমদভগবদগীতা । ব্যাখ্যাকারগণ জ্ঞান, জ্ঞেয় প্রভূতির যেরূপ অর্থ করিয়াছেন, তাহা সঙ্গত হয় নাই । এইরূপে এই অধ্যায়ে যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব সংক্ষেপে বিবুহু হইয়াছে, সে তত্ত্বার্থ BDD BBD DBBD DDBD skLmS S DBBttDB SS BDBDBD DBBB DiDE “সৰ্ব্বং খন্বিদং ব্ৰহ্ম”, ইহার অর্থ তৎ-ত্বম-অসি, ইহার অর্থ ব্ৰহ্মই এ সমুদায়, অথচ ব্ৰহ্ম সমুদ্ৰায়ের QTT I fefa *le“ (immanent) gg LSSLLL SDBB BBDY DDDDD BDD DDY ন্যার স্থিত-সকলের অন্তরে বাহিরে তিনিই অবস্থিত। ব্ৰন্ধু ভিন্ন আর জ্ঞেয় কোন তত্ত্ব নাই। তিনি “সৰ্ব্ব’ । * DD BBL BBB SDY BB BBDSSDDBDS EDDDB BDDD বিবৃত হইয়াছে। কিন্তু এ স্থলে অতি সংক্ষেপে কেবল ছয়টি মাত্র শ্লোকে এই অতি দুজ্ঞেয় ব্ৰহ্মতত্ত্বের উপদেশ দেওয়া হইয়াছে। ইহার কারণ DBDB S S S BBBD gD S DBDK g BDBB BDDSDDLL DDL BDBB gg S DBz S0 জ্ঞেয় ব্ৰহ্মবিষয়ক যে তত্ত্ব সংক্ষেপে উক্ত হইয়াছে, সেই তত্ত্ব, এবং তাহদের BD DB BBB uDD DBBDDLL gD DDBDDDBDBD BDDDB 00B gttS শঙ্করাচাৰ্য বলিয়াছেন যে, ক্ষেত্র, জ্ঞান ও জ্ঞেয় ব্ৰহ্ম এই তিন বিষয়ে সংক্ষেপে যাহা বলা হইয়াছে, তাছাই সকল বেদের সার অর্থ এই JDDDD DLDDDS KSHDDS gO tSKSEL DBgg S S SDD DDS DK KEELELS বিবৃত হইছে ; পুর্ব উক্ত হইয়াছে যে, ক্ষেত্ৰ ক্ষেত্ৰজ্ঞ ৩ত্ব যা... ** سستے۔ H or M LKYBE BDBDLYYS EBD DBSDD DDSS D BBDB DDDS D 0Y পরাশক্তি। সেই শক্তি হইতে জগতের অভিব্যক্তি বলিয়া জগৎ মিথ্যা নহে-ব্রহ্মই Vaste, a što Idealism ve Realism Pty g | ZfIV a (ife 5 °ाणठू८नन् बणिग्राcछन By accomodation to the empirical consciousness, which regards the universe as real, it (the fundamental idealistic view) passes' into the pantheistic doctrine which is the prevailing one in the Upanishads. (Philosophy of the Upanishads, p 162)
