st test SVO) বলা হয় নাই। অবশ্য, পূর্বে ভগবান ঈশ্বরতত্ব বিস্তারিতভাবে বুঝাইয়াCLDSS BDD BDBBDDSuBBzYB DBB DDSSYBBD DDDB DDS YsBLBEEE BBDY S SBYY kDS ssKBDBD DBDBD BBDY DD DLDDBS MDBDYLB BKBY KBD DB D igD DBDDLYBDD DD DBBBB পাণিপাদ সৰ্বেজিয়গুণাভাস, সৰ্ব্বভৃৎ, গুণভোক্তা, চরাচরের সর্বত্র ব্যাপিয়া স্থিত, সৰ্ব্বভৰ্ত্তা, স্বষ্টিলিয়কৰ্ত্ত সগুণ ব্ৰহ্মকে জানা যায়। সগুণ ব্ৰহ্ম এইরূপে ঈশ্বরতত্ব হইতে জ্ঞেয় হইয়া, তাহা দ্বারাই নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্মতত্ত্বজ্ঞানে প্ৰতিষ্ঠিত হন । এই জন্য ভগবান বলিয়াছেন যে, “ব্ৰহ্মণো হি প্রতিষ্ঠাহম’ ( ১৪২৭ ) । এইরূপে ঈশ্বরতত্ত্বজ্ঞান হইতে সগুণ ব্ৰহ্মতত্ত্বজানের সহিত সৰ্ব্বগুণাতীত সৰ্বেন্দ্ৰিয়বিবর্জিত, অসক্ত, সুন্ম, জ্ঞানস্বরূপ, ‘নেতি নেতি’ বাচ্য, নিগুণ ব্ৰহ্মতত্ত্ব জ্ঞানের বিষয়ীভূত RRCVS of པཐཙེ་ཅཐ་ན་ཅ- ཤ་རྒྱག s fམ་ ༢- རྗེ་རྔ། ཅེifནསt༈ གiནticམ་མtམtDD BOBuL LLLDL S iDDBB DD gLgB BDDDLDB BDBDDDY অথচ তিনি নিগুণ ব্ৰহ্মকেই পারমার্থিক তত্ব বলেন, সগুণ ব্ৰহ্ম মায়িক কেবল ব্যবহারিকভাবে সত্য, এই তত্ত্ব স্থাপন করিয়াছেন । নিগুণ ব্ৰহ্মতত্বই একমাত্র সত্য পারমার্থিক তত্ত্ব বলিলে, ব্ৰহ্মতত্ত্বমধ্যে পারমর্থিক ভাবে ঈশ্বরতত্ত্বকে অন্তর্ভূত করা যায় না। এইরূপে নিগুণ ব্ৰহ্মজ্ঞানে SiYu DBBBS DiLitL BDD D DDDDYBDBD DDDtDB BBDB DDD B যায় । আর ঈশ্বরজ্ঞান থাকে না । এজন্য শঙ্করের ব্যাখ্যা হইতে iDD DSEiiBB BDB DDD DDSS BDD DBu DBBBDDBDDBB BBB YEzzS EHYDBDB DBDB TBDDBDu BDL iLiOB DBD DB অষ্টদিকে যাহারা ঈশ্বরতত্বকে ৰা। সগুণ ব্ৰহ্মতত্ত্বকে পারমার্থিকভাবে YSLLL KEDD DK BDBu BKK BBDYSLLiLLt CY BBtDBS YLDY DuDS Yort feve av Vste y vitis cy vez-3, ése sxto guir sura,
