RyVe वैभप्रख्शवप्रौडा । অতএৰ ব্ৰহ্মবিদ্যাই সর্ববিদ্যার সার। ব্ৰহ্মবিদ্যাই একমাত্র পরিাবিখ্যা । ইহাই আমাদের একমাত্র মুক্তিশাস্ত্ৰ। ব্ৰহ্মজ্ঞান হইলে, অর্থাৎ নিৰ্ম্মল জ্ঞানে ব্ৰহ্ম জ্ঞেয় হইলে, এবং ব্ৰহ্ম জ্ঞানগম্য হইলে, যখন সৰ্ব্বোপাধি ঘুচিয়া যায়, তখনই প্ৰকৃত মুক্তি হয়। পাশ্চাত্য দর্শনে কোথাও iiiBB0 BDBBDBDS DBDB DDD DDD S BBBD DB S DBS দার্শনিক পণ্ডিত তাহার অস্পষ্ট আভাস দিয়াছেন মাত্ৰ । ব্ৰহ্মবিদ্যা লাভ করিতে হইলে প্ৰথমে বুদ্ধিকে সর্বপ্রকার রজঃ ও তমোমলা হইতে মুক্ত করিয়া, তাহাকে পরিশুদ্ধ ও নিৰ্ম্মল করিতে 枣强罚 সেই নিৰ্ম্মল বুদ্ধিতে যে জ্ঞানের প্রতিষ্ঠা হয়, যে অধ্যাত্মজ্ঞান ও পরমেKY BDBKD BDBBD DBDDBS S KuBSB MBBD SDDDS SBDDBS uDY জেয় হন । বুদ্ধিকে নিৰ্ম্মল করিয়া তাহাতে প্ৰকৃত জ্ঞানের প্রতিষ্ঠা না করিলে, ব্ৰহ্মবিদ্যালাভের অধিকারী হওয়া যায় না । বুদ্ধি সাত্বিক ও কতকটা নিৰ্ম্মল হইলে, ইহকালে ও পরকালে স্বৰ্গভোগবিতৃষ্ণারূপ বৈরাগ্য DD BBS BgDD DDDi BB DBDSS DBDB BBBDlS TBDDBS iiSS মার্গে যাহার যেরূপ অধিকার, সে সেই মার্গে অগ্রসর হইতে পারে। এই রূপ অধিকারী যদি প্ৰথমে জ্ঞানমাৰ্গ অবলম্বন করে, তবে জ্ঞানের সাধনা করিরা তাহাকে আত্মতত্ত্বজ্ঞান লাভ করিতে হইবে। আর যদি ভক্তিমার্গে যায়, তবে ভক্তির সাধনা করিয়া প্ৰকৃত ভক্ত হইয়া ( গীতার দ্বাদশ অধ্যায়োক্ত )। তাহাকে ঈশ্বরতত্ত্ব লাভ করিতে হইবে। চিত্ত শুদ্ধ করিয়া জ্ঞান বা ভক্তিমার্গে অগ্রসর হইতে হইলে, কৰ্ম্মযোগসাধন করিতে হয় । জ্ঞানমার্গে অগ্রসর হইতে হইলে নিষ্কাম কৰ্ম্মযোগ ও ভক্তিমাণে DDBuBDDS D DBDSDDLD DBBBK BDD BBBDS SYYS SJSr ধ্যান-যোগাভ্যাসদ্বারা চিত্ত আরও নিৰ্ম্মল হয়। এইরূপে নিকাম কৰ্ম্মৰামী পরিশুদ্ধচিত্ত-যুক্ত জ্ঞানীর জ্ঞানে যখন এই আত্মতত্বের বিকাশ হ'+ এবং জ্ঞান ভক্তের হৃদয়ে যখন ঈশ্বয় তত্বের বিকাশ হয়, তখন কৰ্ম্ম, ভক্তি
