twent Vyt NONO) উৎপাদ, কও ; এবং সেই কর্তৃত্ব-বুদ্ধি অনুসারে প্রকৃতিকে তদনুরূপ কৰ্ম্মে নিয়োজিত করান। তিনিই অন্তৰ্যামী-জীবের নিয়ন্ত । জীব এক অর্থে ভগবানের নিয়ন্থত্বে কৰ্ম্ম করে, এবং ভগবানের নিমিত্তমাত্র হয়। এই কৰ্ম্ম করিতে করিতে, অৰ্থাৎ তাহার যেরূপ ইচ্ছা বা বাসনা হয়, তদনুসারে প্ৰকৃতি কৰ্ম্ম করিয়াই জীবের ক্রমোন্নতি সাধন করে, তাহার অভু্যদয় ও মুক্তির কারণ হয়। জ্ঞান অনেক সময় অবাধ্য হয়, পুরুষ আপনাকে BDD tDuD uBiSBDB BDBBBD DBS DBB KBDB D S TDDD DBS সন্ন্যাস চেষ্টাও প্ৰকৃতি-গুণজ, সে দে ষ্ট! নিরর্থক হইয় পড়ে । জ্ঞান হইলেই মুক্ত ** *** - ১৬৯৭ জন্ম পরে জ্ঞানখন ভগবাণীকে প্ৰপন্ন হয়, তবে সে মায়াংস্ক - *ক্ষতে মুক্ত হইতে পারে। অতএব অৰ্জ্জুনকে জ্ঞান উপদেশ দিনে ৭ - ‘ং সঁহাকে প্ৰকৃত আকর্তৃত্বস্বরূপ বুঝাইলে, ৪ অৰ্জ্জুন,সেই উপদেশ * হ *স্থাত মক্ত হইয়া ‘অকৰ্ত্তা’-স্বরূপে অবস্থান করতে পাৰিবেন না, ইহা জানিয়াই ভগবান তাহাকে ‘কৰ্ত্তা’-স্বরূপে গ্ৰহণ করিয়া কৰ্ম্ম করিবার কৌশল বা কৰ্ম্মযোগ উপদেশ দিয়াছেন। সেই কৌশলে কৰ্ম্ম করিলে, কৰ্ম্মবন্ধন হয় না, এবং পরিণামে ‘অকৰ্ত্তা’-স্বরূপে অধিষ্ঠান করিতে *মি: ফাইতে পারে ; এজন্য ভগবান অৰ্জ্জুনকে স্বধৰ্ম্মপালনের উপদেশ झिाgछन । ঐ কঁতিস্থ হইয়া পুরুষের যে কতৃত্বভাব হয়, এবং তদনুসারে যে কৰ্ম্ম **, তাত দুইরূপ । এক প্ৰকৃতির বশে কৰ্ম্ম করা, আর এক প্ৰকৃতিকে ৰণীভূত করিয়া ত্ৰিগুণাতীত হইয়া কৰ্ম্ম করা । সিদ্ধগণ হিগু*াতীত ‘‘ইয়া প্রকৃতিকে বশীভুত করিয়া কৰ্ম্ম করেন। ত:1রা করে রূদ্ধ হন * } * 1ন অকৰ্ত্ত হইয়াও জগৎরক্ষার্থ এইরূপে স্ব প্রকৃৎ • কে শীভুত *** কৰ্ম্ম করেন, তাহা বুঝাইয়াছেন। অতএব অর্জনের জ্ঞা - হষ্টলেও এবং আপনাকে অকৰ্ত্তা জানিয়া সেই “অকৰ্ত্তা”-স্বরূপে স্থি ৩ হাইগে পর তিনি 'रे ख् १ारन्नद्र দৃষ্টাস্তে কিরূপে কৰ্ম্ম করিতে পারেন, ভগবান তাহারও
