OGe त्रैमाख्गदागैला । ਜ , vਭ ( - , o (, ) ਭੋਰ জানার্থ-দর্শন সেই জ্ঞানের এক রূপ। বলিয়াছি ত, এই তত্ত্বজ্ঞান প্ৰকৃতি-পুরুষ-জ্ঞান। এই জ্ঞান হইতেই গীতা অনুসারে সমগ্র’ ব্ৰহ্মতত্ত্ব, অর্থাৎ ঈশ্বরতত্ত্ব, জীবতত্ত্ব, জগত্তত্ব, ইহাদের পরস্পর সম্r. তত্ত্ব, এবং এই জগদতীত নিগুণ ব্ৰহ্মতত্ত্ব,-সমুদায়ই সন্মানিতে পারা যায় { বুদ্ধি সম্পূর্ণরূপে রজস্তমোমলাহীন শুদ্ধ সাম্বিক ও সম্পূর্ণ নিৰ্ম্মল না। হইল, এই জ্ঞান তাত’তে প্ৰতিভাত হর না, এবং বুদ্ধি এই জ্ঞানেস স্বরূপ, °ዃ`ኅ- হইতে পারে না । এ হৰ ১৭ান স্বরূপ নিৰ্ম্মল বুদ্ধি- শহী দে ইস্প' পুরু" আপনার স্বরূপ দৰ্শন করে ৩ পারেন । ইহাই * গীতার উপnে + ' '6ন্তে কোন রূপ মািল-ত্ব থাকি গ’ল, চিত্ত দৰ্পণ সম্পূর্ণ শুদ্ধ ও ‘ ফ্ৰান্স ন হইলে, পুরুষ ত স্থাতে আপনার স্বরূপ স্পষ্ট দেখিতে পায় না। কামই কৰ্ম্মদীজ —fБtQ3 ञ é निद्र । । काभ दा ਰਸ ‘কাম” এই সংসারের মূল- এ জগতের মূল। বলিয়াছি, ব্ৰহ্ম বহু ***: , কাম : ; রিয়াই সৃষ্টি করেন । এই জন্য শ্রীতিতে আছে৷-“ক{" - "সিং সৰ্ব্বম” * মেক্স ইংরাজী প্ৰতিশব্দ *Vill”, জৰ্ম্মান পণ্ডিত সি গৈ ' : 1, তাহাকে - %ৎ-কারণ এবং জগৎ এই কামেরই অভিব্যক্তি, গং বুঝাইয়াছেন । তিনি যে উপনিষদ হইতেই এ তত্ত্ব "দ্য খ্যা করি: ছন্ন DDLDD BBDBB BBDDSDD Mg uBDD DBDBB DDBDB BBS Du S SS এক অর্থে পুরুষ-প্ৰকৃতি-সংযোগের মূল । এই সংযোগের মুশ *ার* যে অজ্ঞান, তাহা আম, 21 বুঝতে চেষ্টা করিয়াছি। সেই অজ্ঞা’ের ** এই “কাম’ বা কামনা। ইহাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত ; পূর্বে ২০শ ও ২১শ শোক পুরুষের ভোক্তত্ব ও আকর্তৃত্বের ব্যাখ্যান্বলে এই কামতত্ত্ব {</***** বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি। ” evsar get ris Cr-(irres-Fs World as Will in
