Ove শ্ৰীমদভগবদগীতা । মোক্ষের কারণ । এজন্য ইহাকে যোগ বলা যায়। এই কৰ্ম্মযোগ দায় আবার যোগিগণ এই প্রকারে আত্মাকে দর্শন করেন ( শঙ্কর)। এ স্থলে আত্মদর্শনের অনুকর উপায় উক্ত হইতেছে। কৰ্ম্মৰোগ দ্বারা ও তদন্তৰ্গত TBLBDB Et DB DB BK D DBKDBD giBB BBS DDD DDD BD যোগী আত্মদর্শন করেন ( রামানুজ) । যাহারা মন্দ অধিকারী, তাহাদেৱ যে জ্ঞানসাধন, তাহা এক্ষণে উক্ত হইতেছে। ঈশ্বরাপণ বুদ্ধিতে ফলাক্তি সন্ধিহীন হইয়া স্ব স্ব বর্ণাশ্রমোচিত বেদবিহিত কৰ্ম্মকলাপের আচরণ দ্বারা ইহারা আত্মাতে আত্মবলে আত্মাকে দর্শন করেন। অর্থাৎ ত্বশুদ্ধি যায়। শ্ৰবণ মনন ধ্যান উৎপত্তি স্বারা দর্শন করেন।
- এই ধ্যান-যোগ, সাংখ্যযোগ ও কৰ্ম্মযোগ ইহাদের মধ্যে ক্ৰম-সমুচ্চয় থাকিলেও সেই সেই নিষ্ঠা যে অভেদ, ইহাই অভিপ্ৰায় বলিয়া ৰিকয়ে এইরূপ উক্ত হইয়াছে (স্বামী) ।
কৰ্ম্মযোগ অথাৎ অন্তর্গত ধ্যান, জ্ঞান ও নিষ্কাম কৰ্ম্ম দ্বারা (বলদেব)। কৰ্ম্মযোগ অর্থাৎ কৰ্ম্মেতে তদাত্মক প্ৰাকট্যরূপ যোগ ( বল্লভঁ ) । ইহাদের অপেক্ষা নিকৃষ্ট অধিকারী, অর্থাৎ যাহারা জ্ঞানযোগের অনধিকারী- তাহার কৰ্ম্মযোগ দ্বারা অর্থাৎ ঈশ্বরে অর্পণ বুদ্ধিতে কলাভিসন্ধি পরিত্যাগপুৰ্ব্বক বর্ণ ও আশ্রমবিহিত কৰ্ম্মের q፮élጓ ፵፬ অন্তঃকরণ-শুদ্ধি পূর্বক ধ্যানযোগ-উৎপন্নহেতু আত্মদর্শন করে (কেশব)। এই শ্লোকে আত্মদর্শনের উপায় সংক্ষেপে উক্ত হইয়াছে। এই তিনটি – ধ্যানযোগ, সাংখ্যযোগ ও কৰ্ম্মযোগ। ধ্যানযোগ পূর্বে t অধ্যায়ে বিবৃত হইয়াছে ; সংখ্যযোগ দ্বিতীয় ও পঞ্চম অধ্যায়ে fg হইয়াছে এবং কৰ্ম্মযোগ দ্বিতীয় তৃতীয় চতুর্থ অধ্যায়ে বিবৃত হইয়াছে। এই বিভিন্ন যোগগুলির সকলেই যে আত্মদর্শনের উপায়, তাহা এনে DBSgg DBDDLS DB SLDu SHuSgBD BBu uBBDB DDDYS २कtगब २१डन, दे दांत्र अर्थ “ऊ९थख्न ७ cशहै या जां९था-भांग्ला’
