ठौभडशवप्रीडा । و ۹ se: tg) ? মুখে সেই সকল উপায় শ্ৰবণ কঞ্চিয়৷ সেই মহেশ্বরকে টিপাসন করেন। { বলদেব)। অন্থের কাছে অর্থাৎ গুরুর মুখে শুনিয়া, অনুভব বিনা “এবম” এইরূপে অর্থাৎ পূর্বোক্ত প্রকারে উপাসনা করেন। (বল্লভ)। ফ্ৰাছায়া DDtB LiYB BD Li DD DBDBD LE S BDuBBBD gDB इब्बा ( c ) ! শ্ৰীতিপরায়ণ তাহারা -শ্রুতি অর্থাৎ শ্রবণ। আচাৰ্য্যেং iLEKSDDD DDt StDtS g gKg SDBDBuS D KtOS BBDD SDLDDS মাৰ্গ গ্রু বৃত্তিতে ঐ কৃষ্ট সাধন, যাহাঁদের কোন প্রকার “আত্মপ্ৰমাণের v * 1 , উর্ভর নাই, আচার্শ্যোর উপদেশই সার বলিয়া &५.*"९: द्र, न्चं বিবেকের উপর যাহাঁদের বিশ্বাস বা নির্ভর নাই- তাহাঙ্গুষ্ট শ্রুতি • পরায়ণ ( শঙ্কর)। শ্রবণ স্ত্ৰ নিষ্ঠ ( রামানুজ) । শ্রদ্বাপূর্বক উপদেশ, D S SDtDDKSS iDBDBS SiiD DBBuED BDBDq qAS BESBBDBS DDY डे• • ट्र+३:द्धश्रद्धां१ ( बंधू) । उ९७९ क९! સરજાતિ-ર્કિ শ্ৰদ্ধাপুর্ককে শ্রবণ্যপরায়ণ হইয়াও ক্রমে সংসার হইতে ॐ १ হয়, অর্থাৎ ভাহারা মনন বা বিচার-সমর্থ হইয়া ক্ৰমে মুক্ত ( কেশব )। शूड़ाक७ कब्र अडिकभ -हैदiब्र७ यथन श्र ***" করিতে পারে, তখন যাহারা বিবেক-বালে, প্ৰমাণ বিষয়ে যাহাঁদের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা আছে, তাহারা ত মৃতু্যকে অতিক্রম কহিবেই। (* ধর্ম ) { তাহাক পূতপাপ হইয়া বা স্মযোগাদি আয়ুস্ত করিয়া ক্ৰমে মৃত্যুকে g t3་ནི། DDD SSDDELSSS DDDDSLDBBSDDBDgE S DBB YBL ጻ{ኝነuጂጻ *६ - भैी दश ( शाभी )। उाइ131 cरुझे 'अंड' ड*ब्रि क८भ छन् '**l তাহা সাধন করে এবং পরিণামে মৃত্যুকে অতি ক্রম করে। . gg BB SgiiKSgDDS EttL S S DDLDDS DBEDDSS getats o
