8R8 শ্ৰীমদভগবদগীতা । ( বলদেব) । সৰ্ব্বত্র অর্থাৎ এই ‘প্ৰপঞ্চের পদার্থমাত্রে সম্যক প্রসারে স্থিত, অর্থাৎ তথা ভূত লীনার্থ অবস্থি ও সর্বসামৰ্থ্যযুক্ত ঈশ্বরকে সমভাবে যে দর্শন করে, ( বল্লভ ) । uuuBBB DBDBBD S BB g DDSS DuBeu Seu BJa SS BB 0BBBBS BDSD eDBuJD BBDBBmkS S BBBDBt SS DBDD DBDBBD DBBL uBDB DDSSS দেহ ইন্দ্ৰিয়াদির স্বামী ঈশ্বরকে যে দর্শন করে ( কেশব ) { [। এই (শ্লাকে সম্যক দর্শনের ফল কীৰ্ত্তন ঘৰবা স্তুতি করা শুইয়াছে। ( শঙ্কর, মধু) । উক্ত রূপে ভূতগণ হইতে পৃথগ ভাবে ঈশ্বরদর্শনের মহিমা এ স্থলে বর্ণিত হইয়াছে ( বলদেব ) । ] f os আত্মপদ্ধারা আত্মাকে সে হিংসা নাজিন করে,-সে। আপনাকে আপনি হিংসা করে না, এবং অন্মছিংসা করে নাই বলিয়া সে পরামগতি অর্থাৎ মোক্ষলাভ করিয়া থাকে ( শঙ্কর ) । সে আত্মা দ্বারা অর্থাৎ মনের দ্বার স্বীয় আত্মা’কে হিংসা করে না। অর্থাৎ রক্ষা করে এবং সংসার হইতে মোচন করে । তাহা হইতে সে জ্ঞাতৃস্বরূপে সর্বত্র সমানাকারে আত্মদর্শনফলে পরা গতি লাভ করে,-যাহ পদুম গন্তব্য, সেই যথাবিস্থিত আত্মকে প্ৰাপ্ত হয় । আর যে দেবাদি আকারযুক্ত বিষমভাবে স্থিতিরূপে আত্মাকে দর্শন করে, সে আত্মাকে হিংসা করে, অর্থাৎ ভবজলধিমধ্যে প্ৰক্ষেপ করে ( রামানুজ ) । সে স্বীয় অন্মদ্বিারা * আত্মাকে হিংসা করে না, অবিদ্যা দ্বারা সচ্চিদানন্দস্বরূপ আত্মাকে তিরস্কার পূর্বক বিনাশ করে না। তাহাতে সে পরা গতি বা মোক্ষ প্রাপ্ত হয়। আর যে এইরূপ দৰ্শন করিতে না পারে, সে দেহাত্মদর্শী দেহের সহিত আত্মাকে হিংসা বা অধঃপতিত করে (স্বামী ) { *ে স্বলীলাত্মরূপে আত্মস্বরূপ অবিকৃত আত্মাকে নিশ্চয় পুৰ্ব্বক হিংসা ক*ে না। অর্থাৎ অন্যথা প্ৰাপ্ত হয় না, যথার্থৰূপে জানিয়া প্ৰপন্ন হয় । তাই হইতে উৎকৃষ্ট বৈকুণ্ঠাখ্যাতি প্ৰাপ্ত হয় । শাস্ত্ৰে আছে, -
