8V ॐौमडगदप्शैोऊा । হয় না (শঙ্কর)। যেমন আকাশ সৰ্ববস্তুতে সংযুক্ত হইয়াও সূক্ষ্মত্ব হেতু সৰ্ববস্তুর স্বভাব দ্বারা লিপ্ত হয় না (রামানুজ ) । যেমন আকাশ সৰ্ব্বগত পকাদিতেও স্থিত হইয়া সূক্ষ্মত্ব বা অসঙ্গত্ব হেতু পঙ্কাদিতে উপলিপ্ত হয় না ( স্বামী, মধু, বলদেব)। সৰ্ব্বগত অর্থাৎ জড়জীবান্তৰ্গত । সূক্ষ্মঅর্থাৎ স্বরূপাভাবযুক্ত, সঙ্গারহিত । ( বল্লভ ) । আত্মা সর্বত্র দেহেতে অবস্থিত হয় তথা নাহি লিপ্ত হয়এইরূপ সকল দেহে অবস্থিত হইয়াও আত্মা কোন বস্তুর সহিত সম্বন্ধ হয় না । কি কারণে আত্মা কৰ্ম্ম করে না ও লিপ্ত হয় না, তাহ এ স্থলে S SBBDDKuDu DDD DD DDD DBBBDS SKDSSS S BDB tit DBBBD নিত্য সংযুক্ত দেহস্বভাবের সহিত কিরূপে সংযুক্ত হয় না, তাহা দৃষ্টান্ত স্বারা উক্ত হইয়াছে। আত্মা সূক্ষ্ম হেতু সর্বত্র দেব-মনুষ্যাদি দেহে অবস্থিত হইয়াও সেই সেই দেহ স্বভাবের দ্বারা লিপ্ত হয় না (রামানুজ) । সেইরূপ আত্মা উত্তম, মধ্যম বা অধম দেহে অবস্থিত হইয়াও দৈহিক দোষগুণে যুক্ত হয় না ( স্বামী)। আত্মা অসঙ্গ হেতু শরীরস্থ হইয়াও শরীরের কৰ্ম্ম দ্বারা লিপ্ত হয় না, ইহার দৃষ্টান্ত উক্ত হইয়াছে (মধু) । আত্মা অর্থাৎ, জীব সর্বত্র দেব-মনুস্যাদি উচ্চোচ্চ দেহে স্থিত হইয়াও সেই দেহধৰ্ম্ম দ্বারা লিপ্ত হয় না, ইহাই দৃষ্টান্ত দ্বারা উক্ত হইয়াছে ( বলদেব, কেশব ) { আত্মাও সূক্ষ্ম ভাব হেতু অপ্ৰতিহতস্বভাব-এ জন্য সম্বদ্ধ হয় না। পুর্বে (৯৬) শ্লোকে এই আকাশের দৃষ্টান্ত দেওয়া হইয়াছে। এহ সমুদায় জগৎ ভগবানের দ্বারা ব্যাপ্ত, সৰ্ব্বভুত ভগবানেই স্থিত, অথচ ভগবান তাহাতে স্থিত নহেন, ভগবান আত্মস্বরূপে ভুতভূৎ ভূতভাবন DB BgED S S BDBDDLLD BBYBDB DBB BBDDDLLL SS gDSuDuuDB BDDS এই ঐশ্বরীয় যোগ দৃষ্টান্ত দ্বারা বুঝাইবার জঙ্গ পুর্বে বলিয়াছেন,- “थांक*श्ङि निडJ९ बांबू गर्दोबcशl षशन् । তথা সৰ্ব্বণি ভুতানি মৎস্থানীত্যুপধাৱয় ॥”
