8N R শ্ৰীমদভগবদগীতা । ক্ষেত্ৰ ক্ষেত্ৰত্তের এ প্ৰভেদ ।--এই শ্লোকে সমুদায় অধ্যায়ের অর্থ উপসংহারে উক্ত হইয়াছে। যথাব্যাখ্যাত ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ মধ্যে যথাদৰ্শিত যে অন্তর অর্থাৎ ইতিরোেতর বৈলক্ষণ্যবিশেষ (শঙ্কর)। উক্ত প্রকারে ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞের এই অন্তর বা বিশেষ, ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰঞ্জের বিবেক ( রামানুজ) । অস্থির = ভেদ ( স্বামী ) । লৌকিক সৃষ্টি হেতু ভেদ ( বল্লভ ) । উক্ত প্রকারে পূর্বে ব্যাখ্যাত ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ মধ্যে পরস্পর বৈলিক্ষণ্য-জড় চেতন, সবিকার, নির্বিবকার ইত্যাদিরূপ প্ৰভেদ (মধু)। ক্ষেত্রের সহিত ক্ষেত্ৰজ্ঞ জীব ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ ঈশ্বরের যে প্ৰভেদ পূর্বে আমা কর্তৃক উক্ত হইয়াছে ( বলদেব ) । এই শ্লোকে এই অধ্যায়ের অর্থ ফলের । সহিত উপসংহার করা হইয়াছে। এই অধ্যায়ে নিরূপিত ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞ মধ্যে পরিণামী অপরিণামিরূপ বৈলিক্ষণ্য জ্ঞান চক্ষুর দ্বারা অর্থাৎ শান্ত্র ও আচাৰ্য্যের উপদেশ জনিত ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ স্বরূপ যাথাত্ম্য জ্ঞান দ্বারা rfrtist a favs its ( crpriq ) ভূতপ্ৰকৃতি-মোক্ষের তত্ত্ব।-ভূতগণের ও অবিস্কালক্ষণ অব্যঅজাখ্য' প্ৰকৃতি ইহাদের এবং মোক্ষণ বা অভাব গমন ইহার তত্ব . SEYBS BD SS BDD ED DiBB DBDB BGL SBDDDD TuBDTS BKK BBDBDBDDD GD TBDBS DDB EKSS DDDBLL SS DBBLKK প্ৰকৃতি এবং তাহার সকাশ হইতে মোক্ষ অর্থাৎ মোক্ষের উপায় ধ্যান্য ( স্বামী)। মোক্ষ অর্থাৎ পরমাৰ্থ তত্ববিদ্যাম্বারা অভাব গমন (মধু) । ভূতগণের প্রকৃতি সকল হইতে মোক্ষ, এবং সেই মোক্ষের সাধন অমানিত্বাদি ( বলদেব )। ভূতগণের সম্বন্ধীয় যে সংসারোপযোগী প্ৰকৃতি, তাহা হইতে ধ্যানাদিরূপ মোক্ষসাধন ( বল্লভ ) । এই অধ্যায়োক্ত ভূতগণের প্রকৃতি হইতে মোক্ষের উপায় । ( কেশব ) । পরাগতি লাভ -পরমার্থতিত্ব ব্ৰক্ষাকে প্ৰাপ্ত হয়, আর দেহ গ্ৰহণ করে না ( শঙ্কর ) । ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞামধ্যে বিৰেকৰিষয়ক উক্ত প্ৰকল্প
