8ʻ SQ শ্ৰীমদভাগবদগীতা । ৰেদান্ত অনুসারে এ স্থলে পরা প্ৰকৃতিকে প্ৰাণ বলাই অধিক সঙ্গত । G5Vsat Jf 2țNS GIFT Soffa ৰাহা হউক, এইরূপে ভগবান ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞা-তত্ত্ব সংক্ষেপে প্রথম ও দ্বিতীয় শ্লোকে বুৰাইয়া, পরে সংক্ষেপে এই ক্ষেত্ৰ কি, তাহা তৃতীয় হইতে ষষ্ঠ DDK KBD BBB DBBDDDBD DBKB D DBBBDD DS gg BD শরীর। ইহার প্রধান উপকরণ পঞ্চ মহাভূত, অহঙ্কার, বুদ্ধি ও অব্যক্ত। ইহাই গীতোক্ত অষ্টধা অপরা প্ৰকৃতি ও সাংখ্যোক্ত প্ৰকৃতি-বিকৃতি । আর ইহার অপর উপকরণ মন দশ ইন্দ্ৰিয় ও পঞ্চ স্কুলতুত— ইহাই সাংখ্যোক্ত প্ৰকৃতির বিকৃতি । উক্ত অষ্টধা প্ৰকৃতি-বিকৃতি ও মন, ਭਿਕ গণ লিঙ্গশরীরের উপকরণ আর পঞ্চ স্কুলহুত স্কুল, শরীরের উপকরণ। প্ৰকৃতি হইতে পরিণত প্ৰকৃতি-বিকৃতি যে বুদ্ধি, মন ও পঞ্চ মহাভূত ( বা TBKLLSS gEE KD sBDtSD DB BBuGD SLttLK BDDD BD GDEDBDkS দশ ইন্দ্ৰিয় ও পঞ্চ স্কুলতু ত-এই ষোড়শ বিকৃতি-সৰ্ব্ব শুদ্ধ প্ৰকৃতির পরিণাম এই ত্ৰয়োবিংশতি তত্ত্ব ও প্রকৃতি-ইহাই এই ক্ষেত্রের উপকরণ। এই পৰ্য্যন্ত সাংখ্যদর্শনের সিদ্ধান্ত । গীতায় ইহা ব্যতীত ইচ্ছা, দ্বেষ, সুখ, দুঃখ, সংঘাত চেতনা, ধুতি-ই হাদিগকে এই ক্ষেত্রের উপকরণ বলা কইয়াছে। সাংখ্যদর্শন অনুসারে চেতনা-সুন্মশরীরে পুরুষের LLLDLDCDLYS LMLBBDD DDB S DBBDB Y BDK DDD KDD DY BDLS S gT বে প্ৰাণশক্তি, তাহা আমরা পুর্বে উল্লেখ করিয়াছি। সাংখ্যদর্শন অনুসারে তাহা কারণের অর্থাৎ অন্তঃকরণ ও ইন্দ্ৰিয়গণের সামান্ত বৃত্তি। ' ংঘাত-স্থল শরীর-সমবায় শক্তি ৷ ইচ্ছা, দ্বেষ, সুখ, দু:খ ইহারা অন্তঃকারণের ত্ৰি গুণজ ভাব হইতে উৎপন্ন। ইহান্নাই ক্ষেত্রের বিকারের কারণ। ভগবান সবিকার ক্ষেত্ৰ তত্ত্ব বিবৃত করিবার প্রসঙ্গে এই ইচ্ছা-দ্বেষাদির উ ল্লেখ করিয়াছেন- এবং ইহাদিগকে সবিকার ক্ষেত্রের উপকরণ বলিয়াছেন।
