809 छैटौभन्छादननौङा । vtosefa favo (Transeendent)ato (unmaifestikt?) সৰ্ব্বাতীত তিনি সৎগুণ রূপে ৰিভক্তের হ্যায় হইয়া স্থিত-সর্বভূতরূপে, তাহাজের ইন্দ্ৰিয়-ও ইন্দ্ৰিয়গুণরূপে স্থিত, সৰ্ব্বভূতের অন্তরে, বাকিরে, দুরে, निको স্থিত । সমুদায়ই ব্ৰহ্ম-বিজ্ঞানে অবস্থিত, ব্ৰহ্মসত্তাতে সত্তাযুক্ত, ব্ৰহ্মশক্তিতে সৎরূপে বিবৰ্ত্তিত ও বিধৃত । আবার ব্ৰহ্ম এ জগতের অষ্টা, পাতা ও সংহৰ্ত্তা । ব্ৰহ্মই এ জগতের নিমিত্ত ও উপাদান-কারণ-সর্বকারণ। ব্ৰহ্মতত্বে সকল বিরোধের সমন্বয় হয়, সকল বিপরীত ভদৰ একীভূত হয়। তিনি নিগুৰ্ণ অথচ সগুণ, সৰ্ব্বেক্রিয়যুক্ত অথচ ফুৰ্ব্বেন্দ্ৰিয়বিবর্জিত, তিনি অতি দূরে অথচ অতি নিকটে । law, of contradiction :অনুসারে জ্ঞানের বিকাশাবস্থায় যে কিছু বিপরীত ভাবের (thesis car antithesis a ver, antinomy sa) frtt e. ser GT 1:ttcas rava (synthisis) k i law of identity Vis সমুদয়-বিরোধী ভাব তা হাতে, একীভূত হয়। . ব্ৰহ্ম সুন্ম হেতু অবিজ্ঞেয় হইলেণ্ড-এই সৰ্ব্বভুতমধ্যে-“এই অনন্ত ৰহৰপুৰ্ণ জগতের মধ্যে ষে এই একত্বের অনুভূতি হয়।--বে। এই সকল বিভক্ত ভাবের মধ্যে এক অবিভক্ত ভাবের অনুভূতি হয়, তাহাকেই ব্ৰহ্ম ৰলিয়া জানা যায়। আরও তাহাকে এ জগতের স্রষ্টা, পাতা ও সংহৰ্ত্তিা বা জগতের মূল কারণরূপে তটস্থ লক্ষণ দ্বারাও জানা যায়। তাঁহাকে LYBBBBJSTYTBYKY DDB LLLBSBS qLBDS KK BBM BBBDLYSSS SKK একপক্ষায় ব্ৰহ্ম-ওঙ্কাররূপে ধ্যান" বা ভাৰনা করিতে হয়। ‘ অপায় ব্ৰহ্মাকে অধ্যাত্মিজ্ঞানে নিজ আত্মাতে পরমাত্মস্বরূপে ধ্যান ও ধারণা করিতে DBBB SBBBBLBYS BLBLBeBS BDBDDS S SBBBLL BY LBiBYS DBBLBBB BBBLBBS YY BDBS DBBDBSYYK gsBB BBBS DBYSBeSL BLSSDDLS BTzYTzDBSBBYuLBB LBiLBLBLSS GYL LLLSL zYB DB DSBBLSS BBBBBBLBL BLB i TYTSTGB L BSLYYBz LSLLLLLLD DBEEYz
