se e Gło6 অনুসারে ব্ৰহ্ম সগুণ ও নিগুণ। কিন্তু সমগ্ৰ সগুণ ব্ৰহ্মতত্ব পুর্বে বিবৃত হয় নাই। এই সগুণ ব্ৰহ্মই এই ত্ৰিবিধ। শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ অনুELD KLL CBDLKYS g DD YzYSDL S DDDDS BDD ZKE S gEL YtDLDL DBDBKS LBD L GLLLLLLL LSS LLL DD LBKBB BBBBBLLLL LLLLLLLLYY উপনিষদ বলিয়াছেন
- VSVGF VER C2fIVS NV
JKR cetTR fafriųR 32 RTSR ” ( 919 R ) . অতএব এই ঈশতত্ব, জীৰতত্ব ও জগত্তত্ব স্বরূপতঃ ব্ৰহ্মতত্বেরই অন্তর্গত। এই তিন তত্বই ব্ৰহ্মে সুপ্ৰতিষ্ঠিত । ইফাদের মধ্যে “তোগ্য”ই প্ৰধান বা প্ৰকৃতি,-ইকা ক্ষর, অজা, এক ও সর্বভোগার্থযুক্ত (শ্বেতাশ্বতর LHLLLS gi BDDuSiDDBD S S BBBS BDBuDS GBDDBDSt DDDt আত্মস্বরূপ, ইহা অজ্ঞা হইলেও অনন্ত, অমৃত, বিশ্বরূপ, অকৰ্ত্তা । (শ্বেভাখিতার ১৮-১০ ) { ইহা গীতোক্ত সংসারী জীবাত্মা-ক্ষর পুরুষ। আর এই প্রেরitয়ত-পরমেশ্বর। তিনি এক, দেব, হর, ক্ষরাক্ষর ও ব্যক্তাৰ্যক্তবিশ্বের বা অজ ক্ষর প্রধানের এবং অজ অক্ষর জীবাত্মা --সকলের নিয়ন্ত ও ভরণকৰ্ত্তা পরমেশ্বর ( শ্বেতাশ্বতর ১৮১০ } । এই পরমেশ্বরই পরমপুরুষ বা উত্তম পুরুষ । এইরূপে ব্ৰহ্মই এই প্ৰকৃতি এবং ( fদৰিধ ) পুরুষরূপ। এইরূপ ব্ৰহ্মজ্ঞানেই মুক্তি হয়। ভোক্তা জীবাত্মা যখন *আপনাকে, এই জগৎকে ও ঈশ্বরকে- এই ত্ৰিবিধকে ব্ৰহ্মরূপে জানিতে ELL0S DBD BBBDYY LLLLt BKK SS GSK S LLLLS SLSSLLLLLL SLDiEESDD DBDLD LDDuBDDB BDD BBB DDD L L DBBS *** জানিয়া সর্বপাপ হইতে মুক্তি হয়, সৰ্ব্বক্লেশ ক্ষীণ হয়, ও জন্মমৃতু্যায়। নিবৃত্তি হয় । ‘उउांख्थिानां cवायनां९ डसडांयां डून्क८ड विश्वंक्षांब्रान्निब्रूlखः ।
