VO8 শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা। আরও পুর্বাধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে “যে তু সর্বাণি কৰ্ম্মাণি ময়ি সংন্যস্য মৎপরঃ । अनप्नादेनद cयाcशन भांश शाब्रिड ट°iानाड । তেষামহং সমুদ্ধৰ্ত্তা মৃত্যুসংসারসাগর।াৎ ৷” ইহা দ্বারাও পরা প্ৰকৃতিভুত জীবপুরুষাদিশব্দাভিধেয় ক্ষেত্রজ্ঞের ধাতৃত্ব উপাসকত্ব উদ্ধাৰ্য্যত্ব দ্বারা প্ৰতীত কেবল ভিন্নত্ব উক্ত হইয়াছে। তাহা প্ৰতিষেধ জন্য ভগবান বলিতেছেন যে, দেবমনুষ্যতিৰ্য্যাগাদি সৰ্ব্বক্ষেত্রে তঁহাকেই ক্ষেত্ৰজ্ঞরূপে জানিতে হইবে। অর্থাৎ সেই সৰ্ব্বক্ষেত্রে ক্ষেত্ৰজ্ঞ ঈশ্বরাত্মকত্ব হেতু ভগবান হইতে অভিন্নরূপে জানিতে হইaে । এই শ্লোকে “চি” শব্দ দ্বারা পরমাত্মা হইতে জীবাত্মার বৈলিক্ষণ্য ও সুচিত হইয়াছে। এইরূপে অভেদ ও ভেদ সমুচ্চয় হইয়াছে। “শ্রীতি হইতেও ইহা छन्मा युध्रि । শ্ৰীতিতে আছে “এতদাত্মমিদং সৰ্ব্বং, তৎ সত্যং, স আত্মা, তত্ত্বমসি খেতকেতো ।” “অয়মাত্মা ব্ৰহ্ম, সৰ্ব্বং খন্বিন্দং ব্ৰহ্ম।” *'ऊञ्जव्लॉन् छेऊि ॥” “অভয়ং বৈ জনক প্ৰাপ্নোষি যদি আত্মানং বেদাহং ব্ৰহ্মাস্মি ইতি ।” ইত্যাদি বাক্য ভগবানের সর্বাত্মকত্ব দ্বারা সর্ব সামানাধিকরণ্যবাচক । সেই রূপ শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে, - “সুর্য্যো যথা সৰ্ব্বলোকস্য চক্ষুঃ ন লিপ্যতে চাক্ষুষৈবাহদোষ্যৈঃ । একস্তথা সৰ্ব্বভুতান্তরাত্মা न 6ि°J८ऊ cव्क८९थन वांछ्8 ॥ বায়ুৰ্যথৈ কা ভুবনং প্রশ্নবিষ্টো রূপং রূপং প্রতিরূপো বভূব ৷
