ত্ৰয়োদশ অধ্যায় । 8ved অবস্থাযুক্ত ক্ষত্রে ও অক্ষর শব্দ নিদিষ্ট ক্ষেত্ৰজ্ঞ হইতে অন্য বা ভিন্ন অর্থে YBDBD DB S DDBBBBDB SSBD KBDBS DD BDDT BBSDBD DDD পৃথিব্যাদি সজঘাতরূপ, তাহা ভগবানের শরীররূপে এক-স্বভাব হেতু যে ভগবানাত্মক, তাহা শ্রীতিতে উক্ত হইয়াছে। “ষঃ পৃথিব্যাং তিষ্ঠান পৃথিব্যস্তরো যং পৃথিবীং ন বেদ যন্ত পৃথিবী শরীরং যঃ পৃথিবীমন্তরে যময়তি স তে আত্মাহন্তৰ্য্যাম্যমৃতঃ,” ইত্যাদি হইতে “য আত্মনি তিষ্ঠান আত্মনোহন্তরে যমাত্মা ন বেদ যস্তাত্মা শরীরং যা আত্মানমন্তরে যময়তি স তে আত্মহন্তৰ্য্যাম্যমৃতঃ”-এই পৰ্য্যন্ত শ্রতিবাক্য হইতে জানা যায় যে, অন্তৰ্য্যামিরূপে সর্বক্ষেত্ৰজ্ঞগণের মধ্যে ভগবানের অবস্থান, তাহার সহিত সীমানাধিকারণত্ব দ্বারা ব্যপদিষ্ট হইয়াছে। এইরূপ সমানাধিকারণত্ব প্ৰতিপাদ্বন্ত । ইহা অচিৎ বস্তু সকলের ভোগ্যত্ব চিন্দবস্তু সকলের ভোক্তত্ব ও পরব্রহ্মের ঈশিত্ব দ্বারা ও তাহদের স্বরূপ স্বভাব বিবেক দ্বারা প্ৰতিপাদ্য । “হন্তোই হমিমাস্তিস্রো দেবতা, আনেন জীবেন আত্মনাঙ্গানুপ্ৰfবশ্য নামরূপে ব্যাকারবাণীতি, তৎসৃষ্টা তদেবানুপ্রাবিশৎ, তদনুপ্রবিখ্য সাচ্চ ত্যাচ্চ অভ্যুবৎ, বিজ্ঞানং চাবিজ্ঞানং সত্যং চানুতং চ অভাবৎ”--- ইতি শ্রুতিঃ । অতএব ‘স্ব’আত্মক জীবানু প্ৰবেশ দ্বারা ও নামেরূপ ব্যাকরণ বচন দুরা সমুদায় বাচক শব্দ অচিৎ-জীব-বিশিষ্ট পরমাত্মা-বাচক । কারণাবস্থ পরমাত্মবাচক শব্দের সহিত কাৰ্য্যবাচক শব্দের সমানাধিকরণত্বই মুখ্যাবৃত্তি বা সার সিদ্ধান্ত । অতএব স্কুল সুন্ম চিদাচিৎ প্রকার ব্ৰহ্মই কাৰ্য্য ও কারণ। বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ ইহাই অঙ্গীকার পূর্বক বা ভোক্ত ভোগ্য নিয়ন্ত ভূত চিদাচিৎ ব্রহ্মের স্বরূপ স্বভাবভেদ অঙ্গীকার পূর্বক ধৰ্ম্মসান্ধৰ্য্য নিবারণ করেন। বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ মতে, বিশেষণ-বিশিষ্ট বস্তুর একদেশ মাত্র ; এজন্য এ উভয়ের অভেদ ব্যবহার মুখ্য, ও বিশেষণ বিশেষ্য উভয়ের স্বরূপ স্বভাব ভেদ হেতু ভেদব্যবহারও মুখ্য ;-এই অর্থে সৰ্ব্ব বাক্যের অবিরোধ সিদ্ধ হয়। এই রূপে ভেদাভেদ ব্যবহার মুখ্যরূপে অঙ্গীকার
