দ্বিতীয়োহ ধ্যায়ঃ। ଈପ୍ସା ত্ৰিবিধানি শোকমোহজরশিরোরোগাদিনিমিত্তান্তাধ্যাক্সিকানি, ব্যাখ্রসর্পাদিপ্ৰযুক্তান্যাধিভৌতিকানি, অতিবাতাহতিবৃষ্ট্যিাদিহেতুকান্তাধিদৈবিকানি, তেষু দুঃখেষু রজঃপরিণামসন্তাপাত্মকচিত্তবৃত্তিবিশেষ্যেষু প্রারব্ধপাপকৰ্ম্মপ্ৰাপিতেষু নোদ্বিগ্নং দুঃখপরিহার্যক্ষমতয়া ব্যাকুলং ন ভবতি মনোব্যস্ত সোহনু।দ্বিগ্নমনা, অবিবেকিনোহি দুঃখপ্ৰাপ্তেী সত্যামহে পাপোহহং, ধিয়াং দুরাত্মানমেতদৃশদুঃখভাগিনং, কোমে দুঃখমীদৃশং নিরাকুৰ্য্যাদিত্যন্ত্রতাপাত্মকোত্ৰান্তিরূপস্তামসচিত্তবৃত্তিবিশেষ; উদ্বেগাখোজায়তে, যদ্যয়ং পাপানুষ্ঠানসময়ে, স্যাৎ, তদা তৎপ্রবৃত্তিপ্রতিবন্ধকত্বেন সফলঃ স্তাৎ, ভোগকালে তু ভবেৎ কারণে সতি কাৰ্য্যস্তোচ্ছেত্ত মশকাত্বারিক্তপ্রয়োজনে দুঃখকারণে সত্যপি কিমিতি মন দুঃখং জোেয়ত ইতি অবিবেকভ্ৰমরূপম্মান্ন বিবেকিনঃ স্থিতপুজ্ঞস্য সম্ভবতি । দুঃখমাত্ৰং হি প্রারব্ধকৰ্ম্মণা 7iाश्राटङ, न छू उछख्द्रकालींठनावटभाश् ि। नश् দুঃখান্তরকারণত্বাৎ সোহপি প্রারব্ধকৰ্ম্মান্তব্লেণ প্ৰাপ্যতামিতি চেৎ, ন, স্থিতপ্ৰজ্ঞস্ত ভ্ৰমোপাদানাজ্ঞাননাশেন ভ্ৰমাসম্ভব।াৎ তজ্জন্য দুঃখপ্রাপক প্রারব্ধাভাৰাৎ । যথাকথঞ্চিন্দেহযাত্রামাত্রনির্বাহক প্রারব্ধকৰ্ম্মফলস্ত ভ্ৰমভাবেইপি বাধিতা নুবৃত্ত্যোপাপত্তোরিতি বিস্তরেথ্রাগ্রে বক্ষ্যতে। তথা সুখেষু সত্বপরিণামরূপগ্ৰীত্যাত্মিকচিত্তবৃত্তিবিশেষেষু ত্ৰিবিধেযু প্রারব্ধপুণ্যকৰ্ম্মপ্ৰাপিতেষু বিগতস্পৃহঃ আগামিতজ্জাতীয়মুখস্পৃহারহিতঃ। পৃহা হি নাম সুখানুভবকালে তজ্জাতীয়মুখস্ত কারণং ধৰ্ম্মমনানুষ্ঠায় বৃথৈব তদাকাজক্ষারূপ তৃষ্ণ তামসী চিত্তবৃত্তিস্ৰান্তিরেব, সা চাবিবেকেন এব জায়তে, 'ন হি কারণভাবে কাৰ্য্যং ভবিতুমৰ্হতি, আতোযথা সতি কারণে কাৰ্য্যং মাতৃদিতি বৃথাকাঙ্ক্ষারূপ উদ্বেগোবিবেকিনােন সম্ভবতি, তথৈবা সতি কারণে কাৰ্য্যং ভুয়াদিতি বৃথাকাঙ্ক্ষারূপ তৃষ্ণত্মিক স্পৃহাপি নোপপদ্যতে প্রারব্ধকৰ্ম্মণ: সুখমাত্রপ্রাপকত্বাৎ । হর্ষাত্মিক বা • চিত্তবৃত্তিঃ স্পৃহাশব্দেনোক্তা, সাপি ভ্ৰান্তিরেব অহো ধন্যোহহং, যন্ত মমেদৃশং সুখমুপস্থিতং, কোবা * ময়া তুল্যন্ত্রিভুবনে, কেন বােপায়েন মমেদৃশং সুখং নু বিচ্ছিদোেত ইত্যেবমান্ত্রিকোৎফুল্লীতারূপা’ তামসী চিত্তবৃত্তিঃ, অতএবোত্তং ভাষ্যে “নাগ্নিরিবেন্ধনাদ্যাধানে যঃ সুখান্যানুবিবৰ্দ্ধতে, সি বিগতস্পৃহঃ”: ইতি । বক্ষ্যতি চ “ন প্ৰহৃষ্যেৎ প্ৰিয়ং প্ৰাপ্য নোদ্বিজেৎ প্ৰাপ্য চাপ্রিয়মি”তি। সাপি ন বিবেকিনঃ সম্ভবতি ভ্ৰাস্তিত্বাৎ, তথা বীতরাগভয়ক্ৰোধঃ রাগঃ শোভনাধ্যাসনিবন্ধনোবিষয়েষ্ণু রঞ্জনাত্মকশ্চিত্তবৃত্তিবিশেষোৎপন্নাভিনিবেশরাপঃ রাগবিষয়ে যস্য নাশকে সমুপস্থিতে তন্নিবারণাসামর্থ্যমাত্মনোমান্যমানন্ত দৈন্তাত্মকশ্চিত্তবৃত্তিবিশেষোভয়ং, এবং রাগবিষয়বিনাশকে সমুপস্থিতে তন্নিবারণসামৰ্থ্যমাত্মনোমান্যমানস্তাভিজ্বলনাত্মকশ্চিত্তবৃত্তিবিশেষ ক্ৰোধ, তে সৰ্ব্বে বিপৰ্যায়ুরূপত্বাৎ বিগত যম্মাৎ স তুথা, এতাদৃশোমুনিৰ্ম্মননশীলঃ সন্ন্যাসী স্থিতপ্ৰজ্ঞ উচ্যতে, এবংলক্ষণঃ স্থিতধী: স্বানুভবপ্রকটেন শিষ্যশিক্ষার্থমনুদ্বেগানিস্পৃহত্বাদিবাচঃ প্ৰভাষেত ইত্যন্বয় উক্তঃ । এবঞ্চান্যোহপি মুমুকুন্থ থৈ নোদ্বিজেৎ, ন প্ৰহৃষ্যেৎ, রাগভয়ক্ৰোধরহিতশ্চ ভবেদিত্যভিপ্ৰায়ঃ ৷৷ ৫৬ ৷৷ ং, অং।। যখন দুঃখেতে কোন প্ৰকার উদ্বেগ বােধ না হয়, সুখেতে ও কোন প্রকার পৃহা না থাকে, আর বিনি আসক্তি, ভয় ও ক্রোধাদি প্ৰবৃত্তিকে সমূলে পরিত্যাগ করিয়াছেন, । তঁহাকে স্থিতধী বা ব্ৰহ্মজ্ঞানী মুনি বলা যায়৷ ৫৬ ৷৷
