দ্বিতীয়োহ ধ্যায়ঃ ৭- ΣΣ δ ভাবাৎ, তস্যামাত্মনিষ্ঠায়াং সংযমী নিগৃহীতে ভদ্রয়োজৗগৰ্ত্তি প্ৰবুধ্যতে, যন্তান্তু বিষয়নিষ্ঠায়াং ভুতানি জাগ্ৰতি প্ৰবুধ্যন্তে, সা আত্মতত্ত্বং পশুতোমুনের্নিশ তস্তাং দর্শনাদিব্যাপারস্তম্ভ নান্তীত্যৰ্থ । এতদুক্তং ভবতি, যথা দিবান্ধানামুলুকাদীনাং রাত্রাদেব দর্শনং, ন তু দিবসে, এবং ব্ৰহ্মজ্ঞস্তোমীলিতাক্ষস্তাপি ব্ৰহ্মণেব দৃষ্টিনতু বিষয়েষ্ণু, অতোনাসম্ভাবিতমিদং লক্ষণমিতি ॥ ৬৯ ৷ , , মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। তদেবং মুম্বক্ষুণা প্রজ্ঞােস্বৈৰ্য্যায় প্ৰযত্নপূর্বকমিস্ক্রিয়সংযমঃ কৰ্ত্তব্য ইত্যুক্তং, স্থিতপ্ৰজ্ঞস্য তু স্বতঃসিদ্ধ এল সৰ্বেন্দ্ৰিযসংযম ইত্যাহ যা নিশেতি। যা বেদাস্তবাক্যজনিতসাক্ষাৎকাররূপাহহং ব্ৰহ্মাস্ত্রীতি প্ৰজ্ঞা সৰ্ব্বভূতানামজ্ঞানাং নিশেব নিশা, তাং প্ৰত্যপ্রকাশরূপত্বাৎ, তস্যাং ব্রহ্মবিদ্যালক্ষণায়াং সৰ্ব্বভূতনিশায়াং জাগৰ্ত্তি অজ্ঞাননিদ্রায়াঃ প্রবুদ্ধঃ সন সাবধানােবৰ্ত্ততে সংযমী ইন্দ্ৰিয়সংযম্যবান স্থিতপ্ৰজ্ঞ ইত্যর্থ, যন্তান্তু দ্বৈতদর্শন লক্ষণায়ামবিদ্যানিদ্রায়াং প্রসুপ্তান্তেব্য ভূতানি জাগ্ৰতি সুপ্রবৎ ব্যবহরস্তি, সা নিশা ন প্রকাশতে আত্মতত্ত্বং পশ্যতোহপরোক্ষ তয়া মুনেঃ স্থিতপ্ৰজ্ঞস্ত যাব।দ্ধি ন প্ৰবুধ্যাতে, তাবদেব স্বপ্নদর্শনং বাধপৰ্য্যন্তস্বাদভ্ৰমস্য তত্ত্বজ্ঞানকালে তু ন ভ্ৰমনিমিত্তঃ কশ্চিন্দ্ব্যবহারঃ । তদুক্তং বাৰ্ত্তিক ত্বারৈঃ-,“কারকব্যবহারে হি শুদ্ধং বস্তু ন বীক্ষ্যতে। শুদ্ধে বস্তুনি সিদ্ধে চ কারকব্যাপৃতিস্তথা ৷ কাকোলুকনিশেবায়ং ংসারোহ্যজ্ঞাত্মবেদিনোঃ। যা নিশা সৰ্ব্বভূতানামিতাৰোচৎ স্বয়ং হব্ধি” ৷ ইতি। তথাচ মস্য বিপরীতদর্শনং, তস্য ন বস্তুদর্শনং বিপরীতদর্শনস্ত বস্তুদর্শনজন্যত্বাৎ, যস্ত চ বস্তুদর্শনং, তস্য ন বিপরীতদর্শনং বিপরীতদর্শনকারণস্য বস্তুদর্শনস্য বস্তুদর্শনেন বাধিতত্বাৎ । তথাচ শ্রুতিঃ,-“যত্র বা অন্যদিব শুভাত্তাত্রান্যোহন্যৎ পশ্যেৎ, যত্র ত্বস্ত সৰ্ব্বমাত্মৈবাভূত্তৎ কেন কং পশ্যেৎ” ইতি বিদ্যাবিদ্যায়োব্যবস্থামাহ। যথা কাকিস্তা রাত্ৰান্ধস্য দিনমুলুকাস্য দিবান্ধান্ত নিশা রাত্রেী পশুতশ্চোলুকস্ত যদিনং রাত্রিরেব সা কাকিস্ত ইতি মহাদাশ্চৰ্য্যমেতৎ, অতস্তত্ত্বদৰ্শিনঃ কথমবিদ্যাকক্রিয়াকার কাদিব্যবহারঃ সাদিতি স্বতঃ সিদ্ধ এব। তস্যেন্দ্ৰিয়সংযম ইতাৰ্থঃ ৷ ৬৯ ৷৷ ং, অং।। হে ধনঞ্জয় ! অবিবেকী মনুষ্যাদি প্ৰাণিগণের যাহা রাত্রি, অর্থাৎ অন্ধকারময়, সেইখানে সংযমী ব্যক্তিগণ সর্বদা জাগ্ৰত থাকেন, আর অবিবেকিগণ যেখানে জাগ্ৰত থাকেন, সেখানে আত্মদর্শী মহাত্মার নিশা ( ক ) ৷ ৬৯ ৷৷ (ক) অবিবেকির বুদ্ধি সৰ্ব্বদা অবিদ্যা বা মায়ান্ধকারের দ্বারা আবৃত থাকে, সুতরাং ত্যাহারা স্নাত্ম তত্ত্ব অবলোকন BDBBDB K KSDD DBK YDB BBDB BDDLB BSKD DDDDS Bm DDBDBBD স্বপ্লবৎ वि९il*ा २ ठूछेgल७ ख्वदिবেকী অর্থাৎ অবিদ্যােচ্ছন্নচিত্ত পুরুষগণ তাঁহাই সত্যাবৎ সন্দর্শন করেন, সুতরাং বিষয় রাজ্যে তাহারা জাগ্ৰত থাকেন DBBBDB KE DEDtSS S SBSDD DDDBBD DDD D BBD BDD D BDDBSuBDBB DBDKB BBDDBuD DDBSEtD BDBD KD DSBDBDBDS DBBD D DBDDB BBB KtDBS BDD gD BDDSDtEBD DuDDD DEE BBDE BD य॥३८ड •ांद्र { আপুৰ্য্যমাণমচল প্রতিষ্ঠং সমুদ্রমাপঃ প্রবিশন্তি যদ্বৎ । তদ্বৎ কামা যং প্রবিশন্তি সর্বে স শান্তিমাপ্নোতি ন কামকামী ॥৭০৷৷ ং, প্ৰং।। যাদ্ধৎ ( নানানদনদীভিঃ) আপুৰ্যমাণং অচলপ্রতিষ্ঠং (অনতিক্রান্তমৰ্যাদং) সমূদ্রং
