ষষ্ঠোহ২ধ্যায়ঃ। S8ዓ পরমার্থসংন্যাসকৰ্ম্মযোগায়োঃ কর্তৃদ্বারকাং সংন্যাসসামাষ্ট্যমপেক্ষ্য যং সংন্যাসমিতি প্ৰাহুৰ্যোগং তং বিদ্ধি পাণ্ডবেতি কৰ্ম্মযোগস্ত স্তুত্যৰ্থং সন্ন্যাসত্বমুক্তং ৷ ২ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। কুত ইত্যপেক্ষায়াং কৰ্ম্মযোগম্ভৈব সংন্যাসত্বং প্রতিপাদ্যয়ন্নাহ ৰমিতি। যং সংন্যাসং প্রাহুঃ প্রকর্ষেণ শ্রেষ্ঠত্বেনাহুঃ “সংন্যাস এবাতারেচয়দি”ত্যাদি শ্রাতয় টুতি, কেবলাৎ ফলসংন্যাসাদ্ধেতোৰ্যোগমেব তং জানীহি, কুত ইত্যপেক্ষায়ামিতিশব্দোক্তোহেতুৰ্যোগেহপ্যন্তীত্যাহ ন হাঁতি। ন সংন্যস্ত; ফলসংকল্পেীযেন স কৰ্ম্মনিষ্ঠোভজ্ঞাননিষ্ঠোবা কশ্চিদপি যোগী ন হি ভবতি, অতঃ ফলসঙ্কল্পত্যাগাদেব চিত্তবিক্ষেপাভাবাৎ যোগী চ ভবত্যেব স ইত্যর্থঃ ৷ ২ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । অসন্ন্যাসেখপি সন্ন্যাসপদপ্রয়োগে निभिख्डूङ९ ४१८ब्रांत्रांश দর্শায়িতুমাহ যামিতি। যং সৰ্ব্বকৰ্ম্মতৎফলপরিত্যাগং সন্ন্যাসমিতি প্ৰাহুঃ শ্রুতিয়ঃ “সন্ন্যাসএবাতিরেচয়তীতি ব্ৰাহ্মণা: পুত্ৰৈষণায়াশচ বিন্তৈষণায়াশ্চ। লোকৈষণায়াশ্চ বুখায়াথ ভিক্ষাচর্য্যঞ্চরন্তীত্যা”দ্যাঃ । যোগং ফলতৃষ্ণাকর্তৃত্বাভিমানয়োঃ পরিত্যাগেন বিহিতকৰ্ম্মানুষ্ঠানং তং সন্ন্যাসং বিদ্ধি হে পাণ্ডব ! “আব্ৰহ্মদত্তং ব্ৰহ্মদত্তমিত্যাহা তং বিয়ং মস্যামহে ব্ৰহ্মদত্তসদৃশোহয়মি”তি ন্যায়াৎ পরিশব্দঃ পরিত্র প্ৰযুজ্যমান; সাদৃশ্যং বোধয়তি গৌণ্যা বৃত্তা তদ্ভবারোপেণ বা, প্ৰকৃতে তু কিং সাদৃশ্যমিতি তদাহ নাহি। যহ্মাৎ অসংন্যস্তসঙ্কল্পঃ অত্যক্তফলসঙ্কল্পঃ কশ্চন কশ্চিদপি যোগী ন ভবতি, অপি তু সৰ্ব্বোযোগী ত্যক্তফলসঙ্কল্প এব ভবতীতি ফলত্যাগসাম্যাৎ তৃষ্ণারূপচিত্তবৃত্তিনিরোধসাম্যাচ্চ গৌণ্যা বৃত্ত্যা কৰ্ম্ম্যোেব সন্ন্যাসী চ যোগী চ ভবতীত্যৰ্থ । তথাহি “যোগশ্চিত্তবৃত্তিনিরোধঃ । প্ৰমাণবিপৰ্য্যয়বিকল্পনিদ্রাস্মৃতয়” ইতি। বৃত্তয়ঃ পঞ্চবিধা, “তত্ৰ প্ৰত্যক্ষানুমানশাস্ত্ৰোপমানার্থাপত্ত্যভাবাখ্যানি, প্ৰমাণানি ষাড়ি”- তি বৈদিকাঃ । “প্ৰত্যক্ষানুমানাগমাঃ প্ৰমাণানি ক্ৰীণী”তি যোগাঃ । অন্তর্ভাববহির্ভাৰাভ্যাং সঙ্কোচবিকাসেী দ্রষ্টবেটী । অতএব তার্কিকাদীনাং মতভেদাঃ । বিপৰ্য্যয়োমিথ্যাজ্ঞানং, তস্য পাঞ্চভেদাঃ, অবিদ্যাস্মিতারাগদ্বেষাভিনিবেশাখ, ত এ৭ চ ক্লেশাঃ। “শব্দজ্ঞানানুপাতী বস্তুশূন্যোবিকল্প” প্রমাভ্রমবিলক্ষণোংসদর্থব্যবহারঃ । শশবিষাণমসৎপুরুষস্য চৈতন্য মিত্যাদি। “অভাবপ্রত্যয়ালম্বন বৃত্তিনিদ্ৰা ।” চতসূণাং বৃৰ্ত্তীনাং অভাবস্ত প্ৰত্যয়ঃ কারণং তমোগুণং, তদালম্বন বৃত্তিরেব নিদ্রা, ন তু জ্ঞানান্তভাবমাত্রমিত্যৰ্থ । “অনুভূভবিষয়াসংপ্ৰমোষঃ প্ৰত্যয়ঃ স্মৃতি”। পূৰ্বানুভবসংস্কারজং জ্ঞানমিত্যর্থঃ । সর্ববৃত্তিজন্যত্বাদন্তে কথনং। লজ্জাদি বৃত্তী নামপি পঞ্চস্বেবান্তর্ভাবোদ্রষ্টব্যঃ । এতাদৃশ্যাং সৰ্ব্বাসাং চিত্তবৃত্তীনাং নিরোধোযোগ ইতি চ সমাধিরিতি চ কথ্যতে, ফলসঙ্কল্পস্তু রাগাখ্য'তৃতীয়ােবিপৰ্যায়ভেদন্তন্নিরোধমাত্ৰমপি গৌণ্যা বৃত্তা যোগ ইতি সন্ন্যাস ইতি চােচ্যত ইতি ন বিরোধঃ ৷ ২ ৷ ” বং, অং। রীতিমত ক্রিয়া পরিত্যাগীর ন্যায়, নিষ্কাম কৰ্ম্মের অনুষ্ঠাতাও সংন্যাসী এবং যোগী বলিয়া গণ্য হইতে পারেন, কারণ নিষ্কাম কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানেও যখন কামনা ও সঙ্কল্পের, পরিত্যাগ করা হইল, তখন সংন্যাসও যোগের তুল্যই হইল, যেহেতু সংন্যাস এবং যোগেও কামনা, সঙ্কল্প পরিত্যাগ করিতে হয়। [ কি ] হে পাণ্ডব! শ্ৰতি যাহাকে প্রকৃত সংন্যাস বলিয়া কীর্কিত, · · · ( ক ) এতদ্বারা নিষ্কাম কৰ্ম্মের প্রশংসামাত্ৰ বুঝিতে হইবে, প্রকৃতপক্ষেই নিষ্কাম কৰ্ম্মৰ্কে সংস্থাস বলিয়া বুঝিতে ६३, ने । ।
