ষষ্ঠোই ধ্যায়ঃ ՀԳ Տ লোলুপ হয়। ভাবিয়া দেখ, প্রায় প্রত্যেক প্রাণীই, একটা অপূর্ব ভোগ্য বস্তু মনে করিয়া, এই স্ত্রীলোকের প্রতি লুব্ধ হইয়া থাকে, কিন্তু যদি বিবেকের দ্বারা স্ত্রীদেহের তত্ত্ব পৰ্যালোচনা করা যায়, তবে বিলক্ষণ জানা যায় যে, উহা রজ্জ্ব সর্পের ন্যায়, মিথ্যা পদাৰ্থ ব্যতীত আর কিছুই নহে । কারণ আত্মা বা ব্ৰহ্ম ব্যতীত, আর সমস্তুই যখন শুক্তি রাজতের ন্যায় মিথ্যা পদার্থ, তখন ঐ SBBDD BDBLTD BDB DBDuD DBB S S DBDBDD t DJDD DDT BBBDL D DBDS DBD DBBD স্কুল বিবেকের দ্বারাও ইহা প্ৰতীতি হইতে পারে যে, কি স্ত্রীদেহ, কি পুরুষদেহ, সমস্তই ভুক্তি, পীত অল্প ব্যঞ্জনাদির বিকার স্বরূপ এক একটা জড়পিণ্ড ব্যতীত আর কিছুই নহে, অথবা কতকগুলি জড়যন্ত্রের সমষ্টি ব্যতীত আর কিছুই নয়। কিন্তু লোকে ভ্ৰাস্তিদৃষ্টিতে এই স্ত্রীদেহকে একটা কি রকম অদ্ভুত পদার্থ মনে করিয়া লোভ করিয়া থাকে। প্ৰত্যেক ভোগ্য-বস্তু বিষয়েই এইরূপ ভ্ৰান্তি কল্পনার দ্বারা জীবগণ লুব্ধ হয় থাকে, অতএব বিবেকের দ্বারা, প্ৰথম ভ্ৰান্তি দৃষ্টিকে নিবারণ পূর্বক সমস্ত প্ৰকার বিষয় কামনা নিঃশেষে পরিত্যাগ করিয়া বিবেক বলে বলীয়ান মনের দ্বারাই, ইন্দ্ৰিয়সমূহকে চতুর্দিক হইতে সংযত করিবে ॥ ২০-২৪ ৷৷ O si ab gela 2 শনৈঃ শনৈরুপারমেন্দ্ব দ্ধ্যা ধূতিগৃহীতয়া । আত্মসংস্থং মনঃ কৃত্বা ন কিঞ্চিদপি চিন্তয়েৎ ৷৷ ২৫ ৷৷ সং, প্রং। ধূতিগৃহীতয়া (ধৈৰ্য্যোণ সুক্তিয়া ), বুদ্ধ্যা মনঃ আত্মসংস্থং ( আত্মনি এবং স স্থিতং ) DDBD uBuB uu S DBDBDDBDBB SDDBBBSSDDBB DDD DS 赣 শাস্করভাষ্যম। শনৈ: শনৈরিতি। শনৈ: শনৈন সহসা উপরমেৎ উপরৰ্ত্তিং কুৰ্য্যাৎ কয়৷ বুদ্ধ্যা কিস্বিশিষ্টয়া ধূতিগৃহীতয়া ধু ৩্য ধৈৰ্য্যোণ গৃহীতয়া ধৈৰ্য্যোণ যুক্তয়েন্ত্যৰ্থ । অম্বুনি সংস্থিতং আত্মৈব সৰ্ব্বং ন ততোহন্যৎ কিঞ্চিদস্তীত্যেকুমাত্মসংস্থং মন: কৃত্বা ন কিঞ্চিদপি চিন্তয়েৎ, এষ যোগস্য পরমোবিধি, তত্ৰৈবমাত্মিসংস্থং মন: কৰ্ত্তং প্রবৃত্তোযোগী ॥ ২৫ { স্বামিকৃতটীকা। যদি তু প্রাক্তনকৰ্ম্মসংস্কারেণ মনোবিচলেত্তহিঁ ধারণায় স্থিরীকুৰ্য্যাদিত্যাহ শনৈরিতি। ধূতিধারণা তয়া গৃহীতয়া বশীকৃতয়া বুদ্ধ্যা আত্মসংস্থমাত্মন্যেব. সম্যক স্থিতং নিশ্চলং মনঃ কৃত্বা উপরমেৎ তত্ত, শনৈঃ শনৈরাভ্যাসক্রমেণ ন তু সহসা, উপরমস্বরূপমাহ “ন’ কিঞ্চিদপি চিন্তয়েৎ" নিশ্চলে মনসি স্বয়মেব প্রকাশমানপরমানন্দনিবৃতোদ্ভূত্বা তুম্বাত্মধ্যানাদপি . ন নিবৰ্ত্তেত ইত্যর্থ4 || ২৫ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। ভূমিকাজয়ক্রমেণ শনৈরূপরমেং শনৈরিত্বি। ধৃতিধৈৰ্য্যমখিন্নতা তয়া গৃহীত বুদ্ধিরবখ্যকৰ্ত্তব্যতানিশ্চয়ারূপ তয়া কদাচিদবীপ্তং ভবিষ্যত্যেব যোগঃ কিং ত্বরয়েত্যেবংরূপম্বা শনৈঃ শনৈগুরূপদিষ্টমার্গেণ মনোনিরুদ্ধ্যাৎ এতেনানিৰ্বেদনিশ্চয়ীে প্রাগুক্তে দর্শিতো । তথা চ শ্রুতিঃ-“যাচ্চেদ্বাঙ মানসী প্ৰাজ্ঞস্তদযচ্ছেজজ্ঞান আত্মনি। জীনং নিয়চ্ছেন্মুহুতি éစု” যচ্ছেচ্ছান্ত আত্মনি”। ইতি বাগিতি বাচং লৌকিকীং বৈদিকীঞ্চ মানসি ব্যাপারবুস্তিনিষচ্ছেৎ। “নানুধ্যাস্নাদ্বয়ন শব্দান বাচােবিপ্লাপনং হি তৎ” ইতি শ্ৰতেৰ্ব্বাগবৃত্তিনিরোধেন মনোবৃত্তিমাত্রশেষোভৰেদিত্যৰ্থ। চক্ষুদ্রাদিনিরোধোহাপ্যেতমাং ভূমীে দুষ্টব্যঃ। মনসীতি ছান্দসংদৈর্ঘ্যং। তন্মনঃ কৰ্ম্মেস্ক্রিয়জনেস্ক্রিয়াসহ
