অষ্টমোহ ধ্যায়ঃ। MONOA স এবাত্মানং দেহমধিকৃত্য ভোক্তত্বেন বর্তমানোহধ্যাত্মাশন্ধোনেচ্যত ইত্যর্থ, ভূতানাং জরায়ুজদীনাং ভাবঃ সত্তা উৎপত্তিঃ, উদ্ভাবশাচ আদিত্যাজায়তে বৃষ্টিরিতি ক্ৰমেণ বৃদ্ধিরুৎকৃষ্টত্বেন ভবনমুদ্ভবঃ তীে ভূতভাবোস্তুবীে করোতি যোবিসর্গোদেবতোদেশেন দ্রব্যত্যাগীরূপোযজ্ঞঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মণামুপলক্ষণমেতৎ, স চ কৰ্ম্মশব্দবাচ্যঃ ৷৷ ৩ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । এবং সপ্তানাং প্রশ্নানাং ক্রমেণোত্তরং ত্রিভিঃ শ্লোকৈ, প্ৰশ্নক্রমেণ হি নির্ণয়ে প্ৰষ্টৱতীষ্টসিদ্ধিরনায়াসেন স্তাদিত্যভিপ্ৰায়বান, ভগবানােত্র শ্লোকে, প্ৰশ্নত্ৰয়ং ক্ৰমেণ নির্ধারিতবান এবং দ্বিতীয়শ্লোকোহপি প্ৰশ্নত্ৰয়ং তৃতীয়শ্লোকে ত্বেকমিতি বিভাগ, নিরূপাধিকমেব ব্ৰহ্মাত্র বিবক্ষিতং ব্ৰহ্মশব্দেন, নতু সোপাধিকমিতি প্ৰথমপ্ৰশ্নস্তোত্তরমাহ অক্ষরমিতি। অক্ষরং ন ক্ষরতীত্যবিনাশি অগ্নতে বা সৰ্ব্বমিতি সৰ্ব্বব্যাপকং অক্ষরত্বাৎ “এতদ্বৈতীক্ষরং গাৰ্গি ! ব্ৰাহ্মণ অভিবদন্ত্যস্থলমনধি”ত্যাহ্বােপক্রম্য “এক্রুস্ত বা অক্ষরস্ত প্রশাসনে গাৰ্গিা! সূৰ্য্যাচন্দ্ৰমসীে বিধূতীে তিষ্ঠিতঃ নান্যদ্রতোহস্তি দ্রষ্ট”ত্যাদিমধ্যে পরামৃশ্য “এতস্মিল্প, খন্বক্ষরে গাৰ্গাকাশ ওতশ্চ প্রোন্তশ্চে-” তুম্পসংহৃতং শ্রত্যা সর্বোপাধিশুন্যং, সর্বত্র প্রশাসিতু অব্যাকৃতাকাশাস্তম্ভ কৃৎমস্ত প্ৰপঞ্চস্ত ধারয়িত্ব অম্বিংশ্চ শরীরেন্দ্ৰিয়সংঘাতে বিজ্ঞাতৃ নিরুপাধিকং চৈতন্যং তদিহ ব্ৰহ্মেতি • বিবক্ষিতং। এতদেব বিবৃণোতি পরামিতি পরমং স্বপ্ৰকাশপরমানন্দরূপং প্ৰশাসনস্ত কৃৎস্নাজড়বৰ্গধারণাস্ত চ লিঙ্গস্য তত্ৰৈবোপপত্তেঃ “অক্ষরমম্বরান্তরধূতেরি”তি ন্যায়াৎ ন ত্বিহাক্ষরশব্দস্ত বর্ণমাত্রে গুঢ়ত্বচ্ছতিলিঙ্গাধিকরণস্যায়মূলকেন “রূঢ়িৰ্যোগমপহরতী”তি ন্যায়েন রথাকারশব্দেন জাতিবিশেষবৎ প্রণবাখ্যমাক্ষরমেব গ্ৰাহ্যং তত্ৰোক্তলিঙ্গসংভবাৎ “ওমিত্যেকাক্ষরং ব্রহ্মে।”তি চ পরেণ বিশেষণাৎ “আনর্থক্যপ্রতিহতানাং বিপরীতং বলাবল”মিতি ন্যায়াৎ বর্ষাসু রথকার আদধীতেত্যত্ৰ ভু জাতিবিশেষে নাস্ত্যসংভব ইতি বিশেষঃ, অনন্যথাসিদ্ধেন তু লিঙ্গেন শ্ৰতেৰ্বাধঃ “আকাশস্তলিঙ্গাদি"ত্যুদী বিবৃতঃ, এতাবাংস্ক্রিহ বিশেষঃ অন্যথাসিদ্ধেন লিঙ্গেন শ্ৰতেৰ্ব্বাধে যত্ৰ যোগঃ সংভবতি, তত্ৰ স, এবং গৃহতে মুখ্যত্বাৎ, যথা “আজ্যৈঃ স্তুবতে পৃষ্ট্রৈ স্তুবত” ইত্যান্দেী যথা চাত্ৰৈবাক্ষরশব্দোষত্ৰ তু যোগোইপি ন সংভবতি, তত্ৰ গৌণী বৃত্তিৰ্যাথাহাকাশপ্ৰাণাদিশব্দেষু আকাশশব্দস্তাপি ব্রহ্মণি ‘আ সমন্তাৎ কাশত ইতি যোগঃ সংভবতীতি চেৎ স এব গৃহত্যামিতি পঞ্চপদীকৃতঃ। তথাঢ় পারমর্যং সুত্ৰং, “প্রসিদ্ধেশ্চেতি।” কৃতমত্র বিস্তরেণ। তদেবং কিং তদব্ৰহ্মেতি নির্ণীতং, অধুনা কিমধ্যাত্মমিতি নির্ণীয়তে, যদক্ষরং ব্রহ্মেত্যুক্তং, তম্ভৈব স্বভাবঃ স্বোভাবঃ স্বরূপং প্রত্যকৃচৈতন্তং ন তু স্বস্য ভাবইতি ষষ্ঠীসমাসঃ লক্ষণাপ্রসঙ্গাৎ, ষষ্ঠীতৎপুরুষবাধেন কৰ্ম্মধারয়পরিগ্রহস্য শ্ৰতিপদার্থদ্বয়েন নিষাদস্থাপত্যধিকরণসিদ্ধত্বাৎ, তস্মান্ন ব্ৰহ্মণঃ সংবন্ধি কিন্তু ব্ৰহ্মস্বরূপমেব” আত্মানং দেহমধিকৃত্য ভোক্ত তয়া বর্তমানমধ্যাত্মমুচ্যতে অধ্যাত্মশব্দেনাভিধীয়তে ন করণগ্রাম ইত্যাৰ্থ । যাগদানহােমাত্মকং, বৈদিকং। কৰ্ম্মৈবাত্ৰ কৰ্ম্মশব্দেন বিবক্ষিতমিতি” তৃতীয় প্রশ্নোত্তরমাহ ভূতানাং ভবধৰ্ম্মকাণাং স্থাবরজঙ্গমানাং ভাবমুৎপত্তিং উদ্ভবং বৃদ্ধিং চ করোতি যোবিসৰ্গস্ত্যাগস্তত্তচ্ছাস্ত্ৰবিহিতোষাগাদ शमम् স। ইহা কৰ্ম্মসংজ্ঞিতঃ কৰ্ম্মশন্দেনোক্ত ইতি যাবৎ । তত্র দেবতোদেশেন দ্রব্যত্যাগ্লোযৗগ উত্তিষ্ঠদ্ধোমোবষট্ৰকারপ্রয়োগান্ত, স এব উপবিষ্টহোম স্বােহাকারপ্রয়োগান্তঃ, আসেচনপৰ্যান্তোহােমঃ পরস্বস্বীপত্তিপৰ্যন্ত স্বত্বত্যাগোদানং সৰ্ব্বত্ৰ চ ত্যাগাংশোহনুগত্য, তস্য চ ভূতভাবোদাভবকারত্বং “অথীৈ 8v)
