8ፃህ” শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা কুশাগ্রাণি তথােদপানং BDBE DBD BBuDSS DBDBDDBuDDS S DDDD BBD SBB DB পশ্য যথা বিশিষ্টং” । তথা চ দেহাদি ধনাত্মস্বাত্মবুদ্ধিরুবিদ্বান রাগদ্বেষাদিযুক্তোধৰ্ম্মাধৰ্ম্মানুষ্ঠানিকৃৎ জায়তে ত্ৰিয়তে চুেত্যুরগামাতে দেহাদিব্যাতিরিক্তাত্মদর্শনােরাগদ্বেষাদগ্ৰহাণাপেক্ষয়া ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মপ্রবৃত্তাপশমান্মুচ্যন্ত ইতি ন কেনচিৎ প্রত্যাখ্যাতুং শক্যং ন্যায়তস্তত্ৰৈবং সতি ক্ষেত্ৰজ্ঞস্তেব সতোহবিদ্যারূতোপাধিভেদত: সংসারিত্বমিৰ ভবতি, যথা দেঙ্গাদাত্মত্বমাত্মন: সৰ্ব্বজন্তুনাং হি প্রসিদ্ধোদেহাদিঘনায়ভাবোনিশ্চিতোহবিদ্যাকৃতোযথা স্থাণেী পুরুষনিশ্চয়োন চৈতাবিত পুরুষধৰ্ম্মঃ স্থাণেী ভবতি স্থাণুধৰ্ম্মোবা পুরুষস্য, তথা ন চৈতন্যং ধৰ্ম্মেদেহস্ত দেহধৰ্ম্মোবা চৈতন্যস্ত এবং সুখদুঃখমোহাত্মকত্বান্দিরাত্মনোন যুক্তোহবিদ্যাকৃতত্বাবিশেষাজরা।মৃত্যুবল্লাতুল্যত্বাদিতি চেৎ স্থাণুপুরুষে জ্ঞেয়াবোৰ শস্তেী জ্ঞাত্বান্তোন্তষ্মিন্নধ্যস্তাববিদ্যায়৷ দেহাত্মনােস্তু জ্ঞেয়জ্ঞাত্রোরোবেতরেতরাধ্যাসইতি ন সমোদৃষ্টাস্তোেহতো দেহধৰ্ম্মোজেয়োহপি জ্ঞাতুরাত্মনোভবতীতি চেন্নাত্মচৈতন্যাদিপ্রসঙ্গাব্দকদ হি। জ্ঞেয়স্য, দেহাদেঃ ক্ষেত্ৰস্ত ধৰ্ম্মা: সুখদুঃখমোহেচ্ছাদন্নোহপি কেন চ জ্ঞাতুরাত্মনোভাবন্তি অবিদ্যাধ্যারোপিতা জরােমরণাদয়স্তু ন ভবন্তীতি বিশেষহেতুবক্তব্যোন ভবন্তীত্যন্ত্যনুমানমবিদ্যাধ্যারোপিতত্বাজ্জরাদিবিদিতি হোয়ত্বাদুপাদেয়ত্বাচ্চেত্যাদি, তত্ৰৈবং সতি কর্তৃত্বভোক্তত্বলক্ষণঃ সংসারোজ্ঞেষস্থোভজ্ঞাতব্যবিদ্যয়াধ্যারোপিত ইতি ন তেন জ্ঞাতুং কিঞ্চিৎ দুৰ্ম্মতি, যথা বালৈরধারোপিতেন।াকাশস্ত তলমলবত্বাদিন, এবঞ্চ সতি সৰ্ব্বক্ষেত্রেঘাপি সতো ভগবতঃ ক্ষেত্ৰজ্ঞস্তেশ্বরস্য সংসারিত্বং গন্ধমাত্ৰমপি ন শঙ্ক্যং ন হি কচিদপি লোকেহবিদ্যাধ্যস্তেন ধৰ্ম্মেণ কস্তচিন্তাপকারো২পকারো বা দৃষ্টীযন্তৰ্ভুক্তং ন সমােদৃষ্টান্ত ইতি তদসৎ কথমবিদ্যাধ্যাসমাত্ৰং হি দৃষ্টান্তদাষ্টাস্তিকয়োঃ সাধৰ্ম্ম্যং বিবক্ষিতৎ, তন্ন ব্যভিচরতি যন্ত, জ্ঞাতিরি ব্যভিচরতীতি মন্তসে তস্যাপানৈক্যান্তিকত্বং দর্শিতং জরাদিভিরবিদ্যাবস্থাৎ ক্ষেত্ৰজ্ঞস্ত সংসারিত্বমিতি চেন্ন অবিদ্যায়াস্তামসত্বাত্তমসোহি প্ৰত্যয় আবরণাত্মকত্বাব্দবিদাবিপরীতগ্ৰাহকঃ সংশয়োপস্থাপকোবা অগ্ৰহণাত্মকোবা বিবেকপ্ৰকাশভাবে তদভাবাত্তামসে চাবরণাত্মকে তিমিরান্দিদোষে সতি আগ্রহণাদেরবিদ্যাত্রয়ম্ভোপলন্ধেঃ অত্রাহৈবং তহি জ্ঞাতুধৰ্ম্মোহুবিদ্যা ন কারণে চক্ষুষি তৈমিরকত্বাদিদোষোপলক্কের্যন্ত, মন্তসে জ্ঞাতুধৰ্ম্মোবিদ্যা তদেব চাবিদ্যাধৰ্ম্মবত্ত্বং ক্ষেত্ৰজ্ঞস্য সংসারিত্বং তত্ৰ যদুক্তমীশ্বর এবং cक्ज्जজ্ঞোন সংসারীত্যেতদযুক্তমিতি তন্ন যথা কারণে চক্ষুধি বিপরীতগ্রাহকাদিদোষস্য দর্শনায় বিপরীতাদিগ্ৰহণং তান্নিমিত্তম্ব তৈরিকত্বাদিদোষোগ্ৰহীতুশ্চক্ষুষঃ সংস্কারেণ তিমিরেহপনীতে গ্ৰহীতুরদর্শনান্ন গ্ৰহীতুৰ্দ্ধৰ্ম্মোষথা তথা সৰ্ব্বত্ৰৈবাগ্রিহণবিপরীতসংশয়প্রত্যয়াস্তগ্নিমিত্তা করণস্যেব কস্যচিৎ ভবিস্তুমহাতি ন জ্ঞাভুঃ ক্ষেত্ৰজ্ঞস্য সংবেদ্যুত্বাচ্চ তেষাং প্ৰদীপ প্ৰকাশবন্ন জ্ঞাতৃধৰ্ম্মত্বং সংবেদ্যুত্বাদেৰ স্বাত্মব্যাতিরিক্তসংবেদ্যুত্বং সৰ্ব্বকরণবিয়ােগে চ কৈবলো সৰ্ব্ববাদিভিরবিদ্যাদিদোষবত্বানভূপগমাদাম্বুনো যদি ক্ষেত্ৰজ্ঞস্যাগকৃষ্ণবৎ স্বোধৰ্ম্মস্ততোনি কদাচিদপি “তেন বিয়োগঃ স্যাদবিক্রিয়স্য চ বোমাবর্ষ। সৰ্ব্বগতস্যামর্ভস্যাত্মনঃ কেনচিৎ সংযোগবিয়োগানুপপত্তেঃ সিন্ধং ক্ষেত্ৰজ্ঞস্য নিত্যমেৰেশ্বরাজমনাদিত্বনিগুণত্বাদিত্যাদীশ্বরবচনাচ্চ। নন্বেবং সতি সংসারসংসারিত্বাভাবে শাস্ত্ৰানৰ্থক্যাদিদোষ; স্যাদিতি ন সৰ্ব্বৈারস্থাপগতত্বাৎ সর্বৈর্থ্যান্মবাদিভিন্নভূপগতে দোলোনৈকেন পরি
