to No. ●ौभदुीभंदङ ! भर्त इक्ति भाइब्राइिन, न३ नक्ण अगडा कोक्लब बाग्ररु দুৰ্ব্বাক্য প্রবণ করাইয়া নগরে প্রবেশ করিলেন। অচ্যুত কুরুদিগের দুইrচার দর্শন এবং বাক্য সকল শ্রবণ, করত কুপিত 4.१५ (डबन) इटच्' ं; हैनां बहिरङ्ग शय बहिङ्गी रुग्निम, নিশ্চয়ই বটে, বিবিধ গৰ্ব্বে গাৱঁত অসাধু ব্যক্তিরা শান্ধি ইচ্ছা করে না ; পশুদিগের প্রতি লণ্ডতের স্থায়, তাহাদিগের প্রতি দণ্ডই তাৰাদিগকে শাস্ত করে। অহো ; ক্রুদ্ধ যদুগণকে এবং কুপিত প্রকৃষ্ণকে আমি জপে জপে সাবনা করিয়া हेशनिःशङ्ग भाद्धि कामना कद्रउ ७३ हाटन यागमन कम्लिङ्गाছিলাম ! ইহাদিগের বুদ্ধি মদ ; ইহার কলহে অভিরত এবং थल ; काब्रम हेशद्रा गर्लिंङ श्रेया आभारक यबस्न कब्जाउ श्रट्नक छूर्तिाक) बलिज । ইন্দ্রাদি লোকপাল সকল যাহার আজ্ঞা বহন করেন, বৃঞ্চি ও অন্ধকগণের অধীশ্বর সেই উগ্রসেন বিহু নহে! যিনি স্বধৰ্ম্ম লাক্রমণ করিয়াছেন ; এবং যিনি পারিজাত আনয়ন করিয়া ভোগ করিতেছেন, তিনি অধিপতির আসনের যোগ্য নহেন । অখিলেশ্বরী সাক্ষাৎ লক্ষ্মী যাহার পাদযুগল সেবা করেন, সেই লক্ষ্মীপতি রাজ পরিচ্ছদের যোগ্য নহেন বটে। লোকপাল সকল যোগীগণেরও গণভুক্ত বীর পাদপঙ্কজর মৌলিযুক্ত মস্তক দ্বার ধারণ ও উপাসনা করেন ; এবং র্যাহার অংশের অংশ ব্ৰহ্মা, उर, गकी भरर् याभि७ (ईशान छ१) बरन अ*ि* প্তাহার নৃপালন কোথায়। নিশ্চয়ই বটে, যদুগণ কুরুদিগের প্রদত্ব নৃপালন সম্ভোগ করিতেছে। আমরা পাদুকাই বট ! কুক্কর निएज भद्धकहे वह ! अध्द ? भरू शखिनिप्***** 論・リ
