দশম স্কন্ধ । ৪ অ । रै * স্থলেই আত্মশ্লাঘা করিয়া থাকে। তাহাদিগকে ভয় কি ? নারায়ণ ত নিৰ্জ্জনেই বাস করে ; সে কি করিতে পারে ? শস্তু বনবাসী ; তাছা হইতে কি হইবে ? ইন্দ্রের বীর্ষ্য অতি অলপ ; আর, ব্রহ্মা তপস্বী ; তাহাদিগের সাধ্য কি ? ( উদ্যম করিয়া দেবতারা কিছুই করিতে পারিবে না সত্য ; ) তথাপি তাহারা শত্রু ; তাহাদিগকে উপেক্ষা করা উচিত নহে। অতএব তাহাদিগের মূলোৎপাটন করিতে অনুচর আমাদিগকে নিযুক্ত কৰুন । দেহ-জাত রোগ রোগী কর্তৃক উপেক্ষিত হইয়া বদ্ধমূল হইলে, যেরূপ তাহার চিকিৎসা করা যায় না ; যেরূপ ইন্দ্রিয়সমূহ উপেক্ষিত হইলে আর তাহাদিগকে চালন করা যায় না ; সেইরূপ প্রবল শক্ৰ বদ্ধমূল হইলে তাহাকে উৎপাটন করা দুঃসাধ্য হইয়া উঠে । যে স্থানে সনাতন ধর্ম, বিষ্ণু সেই স্থানে বসতি করেন । বিষ্ণুই দেবতাদিগের মূল ; আর, বেদ, ব্রাহ্মণ, গো, তপস্যা, যজ্ঞ এবং দক্ষিণা সেই ধর্মের মূল । অতএব রাজন্ ! কায়মনোবাক্যে ব্রহ্মবাদী, তপস্বী, যজ্ঞশীল ব্রাহ্মণ দিগকে এবং স্থতোৎপাদিনী গো সকলকে সংহার করা যাউক । ব্রাহ্মণগণ, গোগণ, বেদচতুষ্টয়, তপস্যা, সত্য, দম, শম, ੇ দয়া, ক্ষম ও - বিবিধ যজ্ঞ, এই সকল হরির দেহ । হরিই সকল দেবতার অধ্যক্ষ, অমুরদ্বেষী এবং অন্তর্যামী ; হরিই• হর ও বিরিঞ্চি প্রভৃতি যাবতীয় দেবতার মূল। ঋষিদিগকে বধ করাই হরিকে বধ করিবার উপায় । কালপাশে আচ্ছন্ন, দুর্বুদ্ধি, অমুর কংস দুষ্ট মন্ত্রীদিগের সহিত এইরূপ মন্ত্রণা করিয়া, ব্রহ্ম বধ করাই হিতসাধক বোধ
