प्रथम श्रृंशू । १४ अ । 8१९ হে লোকপাবন । যদি আপনি অন্য কর্তৃক প্রেরিত না হইয়। (স্বয়ংই) এই ব্ৰহ্ম-হত্যার প্রায়শ্চিত্ত করেন, তাহা হইলেই ত লোকসংগ্ৰহ * হয় । খ্রীভগবান কহিলেন, আমি লোকের প্রতি অনুগ্রহ করিবার বাসনায় হত্যার প্রায়শ্চিত্ত করব। মুখ্য পক্ষে যত নিয়ম, আপনারা তাহা বিধান করুন। হে মুনিগণ ! এই (স্বতের ) দীর্ঘ আয়ু ও ইন্দ্রিয়পটুতা, এবং অন্যও যাহা প্রার্থনা করেন, বলুন, আমি যোগমায় দ্বারা তাহা করিয়া দিব । ঋষিগণ কহিলেন, হে রাম ! যে প্রকারে আপনার অস্ত্র ও বীৰ্য্য, ইহার) মৃত্যু, এবং আমদিগের বাক্যও সত্য হয়, আপনি সেইপ্রকার করুন থৈ । শ্ৰীভগবান কহিলেন, বেদে এই উপদেশ আছে যে, নিজেই পুত্র হইয়া উৎপন্ন হয়। অতএব ইহঁর পুত্র (উগ্রশ্ৰবা আপনাদিগের) বক্ত হইবেন ; এবং আয়ু, ইন্দ্ৰিয়পটুতা ও বল প্রাপ্ত হইবেন হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ ! ইহার পর আপনাদিগের কোম্ কাৰ্য্য করি বলুন। আমি নিষ্কৃতি ” ১১ । অর্থাৎ, আপনার আচরণ দ্বার উপদেশ দিয়া লোককে সেই পথে আনয়ন করুত অনুগ্রহ কর । ১২ । অর্থাৎ, যদি ইস্ট কে পুনরায় জীবিত করেন, তাহা হইলে আপনার বীৰ্য্য ও অন্ধ মিথ্যা হয় ; ইহার মৃত্যুও মিথ্যা হয় । আর, যদি না করেন, তাহা হইলে, যন্ত দিন যজ্ঞ সমাপ্ত নহয়, তত দিন তুমি শারীরিক ক্লেশশূন্য ইইয়া জীবিত থাকিবে, আমাদিগের এই বাক্য মিথ্যা হয়। যাহাতে দুইই বজায় থাকে, করুন । ১৩ । ইহা হইলেই, লোন ষণের সাক্ষাৎ জীবিত না হওয়ায়, অন্ধের, "র্যার ও স্বত্যুর সত্যতা থাকে :জার, পুত্ররূপে ইহার আয়ু প্রভৃতি সিদ্ধ 3য়ায়, অfপনাদিগের বাক্যেরও সত্যতা বজায় থাকে ।
- ! অর্থাৎ, ব্রাহ্মণবধজন্য দণ্ডে দণ্ডিস্থ হইয়া কিরূপে নিস্ক,তি পাইণ্ড
হয়, তাহ জানি ন; }
