দশম স্কন্ধ। ৮৭ অ । 登○○ ঋষি কহিলেন, প্রভু জনগণের অর্থ, ধৰ্ম্ম, কাম ও মুক্তির নিমিত্ত বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, মন ও প্রাণ স্বষ্টি করিয়াছেন । সেই • এই ব্রহ্মপর শ্রীতি পূৰ্ব্বজদিগের পূৰ্ব্বজেরাও ধারণ করিয়াছিলেন ; যিনি শ্রদ্ধা • সহকারে উহা ধারণ করবেন, তিনি দেহাদি উপাধি নিরাস করিয়া পরমপদ প্রাপ্ত হইবেন । ৫ এই বিষয়ে তোমার নিকট একটা ইতিহাস কহিব ; ঐ ইতিহাসে নারায়ণ বস্তু রূপে সম্বদ্ধ আছেন ; উহা নারদ ও নারায়ণ ঋষির কথোপকথন । একদা ভগবৎপ্রিয় নীরদ লোক সকল ভ্রমণ করিতে করিতে সনাতন ঋষিকে দর্শন করিবার নিমিত্ত নারায়ণের আশ্রমে গমন করিলেন ; যিনি এই ভারতবর্ষে মনুষ্যদিগের শুভ ও স্বস্তির নিমিত্ত কপের অরম্ভ হইতে ধৰ্ম্মজ্ঞান-ও-শমসংযুক্ত তপস্যা অবলম্বন করিয়া আছেন। হে কুরুশ্রেষ্ঠ ! সেই স্থানে কলাপগ্রামবাসী ঋষিগণে বেষ্টিত হইয়া উপবিষ্ট ( ঋষিকে ) নমস্কার করিয়া (দেবর্ষি ) श्झे জিজ্ঞাসা করিলেন। ভগবান পূৰ্ব্বকালীন জনলোক-নিবাসী ২ । “জনগণের প এই শব্দ প্রয়োগ করতে शब्लु झु३ठन :ु ? জীবের নিমিত্তই ঈশ্বরের হকি আদিতে প্রবৃত্তি হয়। আর, " প্রভু ; এই শব্দ প্রয়োগ করাতে বল হইল যে, উপাধির বশ নইন বলিয়া ঈশ্বর নিত্যমুক্ত । 4প্ৰভু জনগণের “ ই ত্যাদি বাক্যের অভিপ্রায় এই ; বেদবাক্য সকল স গুণ ব্রংকেই প্রতিপাদন করে । তিনি গুণ গণ দ্বারা অভিভূত নহেন ; তিনি সৰ্ব্বঙ্গ : সৰ্ব্বশক্তিমান ; সকলের ঈশ্বর ; সকলের निशख ; সকলের উপাস্য : সকল কর্মের ফলপ্রদাতা ; সকল কল্যাণগ্রনের আসর এবং সৎচিদানন্দ স্বরূপ। কিন্তু " ঈশ্বরতা প্রতিপাদন जश्नाट्नो जीएनङ्ग मश्मान्नभिन्नुडिनु निउिरै द'ि ! ७ । अश्वाऽ, 6शक्त° रलिलाम• cग* ** যাহা অালম্বন করিয়া আছে । a । অর্থাৎ, শ্রবণাদি ।
- aनई dइ ० इलानि कड़िी बन रॉई* এই অনাদিশিষ্টব্যক্তিপরম্পরায় চলিয়া আসিঠেছে, ইহাতে সন্দেহ করা उंऽिल श्रुं न? ।
