नभम ऋक् ।। ५-१ ख्याः । (t७१ अबिनf न" करुन ; * ८न ८लांट्रुज़ निभिरु ४१ नकज ধারণ করিয়াছে ; “ হে নিখিল শক্তির উদ্বোধক ! আপনি স্বৰূপ দ্বারাই সমস্ত সম্পত্তি প্রাপ্ত হইয়াছেন । শ্রীতি কোনও সময় ,, মায়া দ্বারা ক্রীড়াকারী এবং স্বৰূপে বৰ্ত্তমান ৩ আপনাকে প্রতিপাদন করে। ’ (বেদ সকল ) এই (সমুদায় ) ৯ । অর্থাৎ, জীবগণের অবিদ্য নাশ করিয়া উৎকর্ষ আবিষ্কার করুন । ১• । সে গুণবতী, তাহাকে নাশ করিব কেন ? এই আশঙ্কা,করিয়া বলা হইল, আনন্দাদির আবরণের নিমিত্ত গুণ ধারণ করে। যেমন হৈরিণী পরকে প্রতারণা করিবার নিমিত্ত গুণ ধারণ করে, তেমনি এ দোষের, অর্থাৎ অীনদাদির জীবরণের নিমিত্ত গুণ ধারণ করে ; অতএব ইহাকে নাশ করা উচিত । ১১ । “আচ্ছা, তবে ত অামাতেও দোষ উৎপাদন করে ; তবে তাহাতে আমার শক্তি কি , এই বাক্য আশঙ্কা করিয়া উত্তর দেওয়া হইল, আপনি মাথা ৰশীকৃত করিয়াছেন, সুতরাং সমুদায় সম্পত্তি লাভ করিয়াছেন । আচ্ছা, জীৰসকল জ্ঞানবৈরাগ্যাদি স্বারা আপনারাই কেন উহাকে নাশ করুক না ; এই বাক্য আশঙ্কা করিয; বিশেষণ দেওয়া হইল kনিখিল শক্তির উদ্বোধক , অর্থাৎ, তাহারা জ্ঞানাদি বিষয়ে স্বতন্ম নহে । ১২ । সৃষ্টি আদি সময়ে । ১৩ । পারপে, অর্থাৎ, ঐশ্বৰ্য্য কখনই লুপ্ত নহে, এই জন্য সত্য, জ্ঞান, গুনিন্দমাত্র, একসুখ স্বরূপে । ১৪। জাছ, অকুষ্ঠিত জ্ঞানৈশ্বৰ্য্যগুণসম্পন্ন আমি জীবগণের কৰ্ম্ম জ্ঞানাদি শক্তির উদ্বোধন করত অবিদ্য নাশ করি, ইহাতে প্রমাণ কি ? যদি এই কথা বলেন, তাহা হইলে বলিব, আমি বেদই প্রমাণ । আচ্ছা, আমি যদি ঐরুপ হইলাম, তৰে শুতিগণ আমাকে প্রতিপাদন কি রূপে করিতে পারে ? এই প্রশ্ন আশঙ্কা করিয়া বলা হইল, “স্ক্রতি কোনও गभग्न ४ ईउTाँप्ति ।
- गैश श्रेट्ज ७३ नरून डूङ ; शिनि १श्री उकटिक श्रॆ रुटज़न ; शिनि उँशत्रू बन जरून अनन केन्द्रन ; भूब्रूकू अॉमि अक्षवृकि******* দেলের শয় ৭ লইলাম । ৯ ७**दिनि प्रज्ञटण अररिङ, नङाश्क”, ऊांनयक”, स्रनख उक्र ; যিনি সৰ্ব্বঙ্গ, সৰ্ব্বাং, ইত্যাদি শুতিমকল আপনাকে এবং ত ७छिोप्नन क्य्ङ्ग ।
ֆց
