ఫ్చి খ্ৰীমদ্ভগবদগীত।।
- কালোচিত ভাষা এবং অলঙ্কার i + কথাটা অতি মোটা কথা বটে। কথাটা অৰ্জুনের মুখে বসাইবার একটু কারণ আছে— অৰ্জুনের এই “কুলধৰ্ম্মের” বড়াইয়ের উত্তরে ভগবান “স্বধৰ্ম্মেৱ” কথাট তুলিবেন। এটুকু গ্রন্থকারের কৌশল। “ন কাজে বিজয়ং কৃষ্ণ ন চ রাজ্যং স্থখানি চ” এই অমৃতময় বাক্যের পর বলিবার যোগ্য কথা এ নহে ।
অহোৰত মহৎ পাপং কৰ্ত্তং ব্যবসিত বয়ং। যদ্রাজ্যমুখলোভেন হস্তুং স্বজনমুদ্যতাঃ ॥৪৪৷৷ হাল্প ! আমরা রাজ্যস্থখলোভে স্বজনকে বধ করিতে উদ্যত হুইয়াছি—মহৎ পাপ করিতে অধ্যবসায় করিয়াছি । ৪৪ ৷ allowed to perform them ; and confusion of castes would arise, for the women would marry men of another caste. Such marriages were considered impure (Manu x. 1-40). Such marriages produced elsewhere a confusion of classes. Livy tells us that the Roman patricians at the instance of Canuleius complained of the intermarriages of the plebian class with their own, affirming that - “omnia divina humanaque turbari, ut qui natus sit, ignoret, cujus sanguinis, quorum sacrorum sit” (Davies' Translation of the Bhagavadgita p. 26). # In bringing forward these and other melancholy superstitions of Brahmanism in the mouth of Arjuna, we are not to suppose that our poet—though as much Brahman as philosopher in many unimportant points 3 of belief—himself received and approved of them. 移。 $3. (Thomson p. 7).
