ఇt শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । পরম ধৰ্ম্ম-দানাদি অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্ম । পাগুবদিগেরও এই যুদ্ধপ্রবৃত্তি সেই শ্রেণীর ধুৰ্ম্ম । এ বিচার আমি কৃষ্ণচরিত্রে , সবিস্তারে করিয়াছি—এক্ষণে সে সকল পুনরুক্ত করিবার প্রয়োজন নাই। এ বিচারের স্থল মৰ্ম্ম এই যে, যেট যাহার ধৰ্ম্মাকুমত অধিকার, তাহার সাধ্যানুসারে রক্ষণ করা তাহার ধৰ্ম্ম । রক্ষার অর্থ এই যে, কেহ অন্তায় পুৰ্ব্বক, তাহার অপহরণ বা অবরোধ করিতে না পারে ; করিলে তাহার পুনরুদ্ধ:র এবং অপহৰ্ত্তার দও বিধান করা কৰ্ত্তব্য । যদি লোকে স্বেচ্ছামত পরকে অধিকারচু্যত করিয়া সচ্ছনে পরস্বীপহরণ পূৰ্ব্বক উপভোগ করিতে পারে, তবে সমাজ এক দিন টিকে না । সকল মনুষ্যই তাহ হইলে অনন্ত দুঃখ ভোগ করিবে । অতএব আপনার সম্পত্তির পুনরুদ্ধার কৰ্ত্তব্য । যদি বল ভিল্ল অন্ত সদুপায় থাকে, তবে তাহাই অগ্রে অবলম্বনীয়। যদি বল ভিন্ন সছুপায় না থাকে, তবে বলই প্রযোজ্য । এখানে বলই ধৰ্ম্ম । মহাভারতে দেথি যে অর্জুন ইতিপূৰ্ব্বে সকল সময়েই যুদ্ধপক্ষ ছিলেন । যখন, যুদ্ধে স্বজনবধের সময় উপস্থিত হইল, বধ্য স্বজনবর্গের মুখ দেখিয় তিনি যে কাতরচিত্ত ও যুদ্ধবুদ্ধি হইতে বিচলিত হইবেন, ইহাও সজ্জনস্বভাবসুলভ ভ্রাত্তি । মহাভারতে ইহাও দেখিতে পাই, যে যাহাতে যুদ্ধ না হয়, ভজন্ত শ্ৰীকৃষ্ণ বিশেষ যত্ন করিয়াছিলেন। পরে যখন যুদ্ধ অলংঘ্য হইয়া উঠিল, তখন তিনি যুদ্ধে কোন পক্ষে ব্ৰতী হইতে অস্বীকৃত হইয়া কেবল অর্জুনের সারখ্য कूज थ्रीकाब ... " 4.५९ चवर्धैौवन् ॐवंभ ५७ cvr४ ॥
