चिरंौश्च पवथ्ां । 疆等 এখন জিজ্ঞাস্য, যে জীবাত্মা স্বর্গে বা নরকে কিয়ং কালের জন্ত यां★, ब कामखरूiरणब्र छळ यांग्न ? যদি বল কিয়ৎকালের জন্ত যায়, তবে সেখান হইতে ফিরিয়া মোবার কোথায় বাইবে ? জন্মান্তর স্বীকার ন৷ করিলে, এ প্রশ্নের উত্তর নাই । হয়, ৰল যে, জীব কৰ্ম্মফলের উপযোগী কাল স্বৰ্গ বা নরক ভোগ করিয়া, পুনৰ্ব্বার জন্ম গ্রহণ করিবে, নয়, বল ষে, অনন্ত কাল সে স্বর্গ বা লরক ভোগ করিবে । খ্ৰীষ্টিয়ানের তাই বলেন । তাহারা বলেন যে, ঈশ্বর বিচার করিয়া পাপীকে অনন্ত নরকে এবং পুণ্যবানকে অনন্ত স্বর্গে প্রেরণ করেন । এ কথায় বড় গোলমালে পড়িতে হয়। মনুষ্যলোকে এমন কেহই নাই যে, কোন সৎকৰ্ম্ম কখন করে নাই বা কোন অসৎ কৰ্ম্ম কথন করে নাই। সকলেই কিছু পাপ, কিছু পুণ্য করে। এখন জিজ্ঞাস্য যে, যে কিছু পাপ করিয়াছে, কিছু পুণ্য করিয়াছে, সে অনস্ত স্বর্গে যাইবে, লা অনন্ত নরকে যাইবে ? যদি সে অনস্ত স্বর্গে মায়, তবে জিজ্ঞাসা করি, তাহার পীপের দণ্ড হইল নী কেন ? যদি বল, অনন্ত নরকে যাইবে, তবে জিজ্ঞাস করি, তাহার পুণ্যের পুরস্কার হইল না কেন ? যদি বল, ৰiহার পাপের ভাগ বেশী, সে অনন্ত নরকে, যাহার পুণ্যের ভাগ বেশী, সে মনস্ত স্বর্গে যাইবে, তাহ হইলেও ঈশ্বরে অবিচার আরোপ করা হইল। কেন না তাহ হইলে, এক পক্ষে পুণ্যের কিছুই পুরস্কার হইল না, আর এক পক্ষে পাপের কিছুই কুণ্ড হইল না ।
