8b" - মাধুর্য্যকাদম্বিনী। [ ৩য়া বৃষ্টি: { “তদশ্যসারঃ হৃদয়ং বতেদং যদগৃহমাণৈহরিনামধেয়ৈ । ন বিক্রিয়েতাথ যদা বিকারো নেত্রে জলং গাত্ররুহেষু হয়।” ইতি । ভাঃ ২।৩।২৪ তথাহি নামাপরাধপ্রসঙ্গ এব— ( ভঃ রং সি: ) “কে তেহপরাধা বিপ্রেন্দ্র নাম্নো ভগবতঃ কুতাঃ । বিনিম্নস্তি নৃণাং কৃতাং প্রাকৃতং হানয়ন্তি হি৷” ইতি । তদীয়গুণনামাদীনি সদ্যঃ প্রেম প্রদান্তপি শ্রাতানি কীর্তিতানি চ তৰ্ত্তীর্থাদিকং সদ্যঃ সিদ্ধিদমপি চিরাৎ সেবিতং তন্নিবেদিতানি ঘৃতদুগ্ধতাম্ব লাদীনি সদ্যঃ সর্বেন্দ্রিয়তরঙ্গনিবৰ্ত্তকানি মুক্তরাস্বাদ্য উপযুক্তান্তেব স্বতঃ পরমচিন্ময়ান্তপোতানি যম্মাৎ প্রাকৃতানীব ভবন্তি তেইপরাধঃ কে ভগবন্নাম্ন ইতি সোৎকম্পসবিস্ময়ঃ প্রশ্নঃ । নন্বেবং সতি নামাপরাধবতো জনস্ত ভগবদ্বৈমুখস্তৈবোঁচিত্যাৎ তদ্ভুক্তং গুরুপাদাশ্রয়ভজনক্রিয়াদিক যাহার নেত্রে প্রেমাশ্র, গাত্রে রোমহর্ষ ও হৃদয়ে বিক্রিয়। প্রভৃতি সাত্ত্বিক-বিকার পরিদৃষ্ট না হয়, তাহার হৃদয় পাষাণের সার ভাগ সদৃশ কঠিন বলিয়া মনে করিতে হইবে।” অর্থাৎ এইরূপ পরিদৃষ্ট হইলে তাহার নামাপরাধ আছে—ইহা অনুমানের দ্বারা বুঝিতে হইবে। আবার নামাপরাধ-প্রসঙ্গে বলা হইয়াছে—“হে বিপ্রেন্দ্র । ভগবানের নামের প্রতি যে সকল অপরাধ আচরিত হইলে মানবের সকল প্রকার মুকুতি নষ্ট করে এবং অপ্রাকৃতে প্রাকৃতত্ব আনয়ন করে, সেই সমস্ত অপরাধ কি ?” এই প্রশ্নের অর্থ এই যে—“শ্ৰীভগবানের গুণ-নামাদি সদ্য প্রেমপ্রদানকারী হইলেও শ্রুত ও কীৰ্ত্তিত হইয়াও ভগবদ্যুম্বন্ধীয় তীর্থাদি সদ্য সিদ্ধিপ্রদ হইলেও বহুকাল সেবিত হইলেও এবং তন্নিবেদিত স্থত, দুগ্ধ, তাম্বলাদি সদ্য সৰ্ব্বেন্দ্রিয়ের তরঙ্গের নিবৰ্ত্তক হইলেও পুনঃ পুনঃ আম্বাদিত ভুক্ত হইয়াও—এই সমস্ত দ্রব্যই পরমচিন্ময়-স্বরূপ-স্বত্ত্বেও প্রাক্লতের ন্যায় প্রতীয়মান হয়। শ্ৰীভগবল্লামের প্রতি যে গুরুতর অপরাধ বশতঃ এইরূপ হইতে পারে,সেই অপরাধগুলি কি—এই বিষয়ে উৎকম্প ও বিস্ময়সহকারে প্রশ্ন করা হইতেছে। দি এইরূপই হয়, তবে নামাপরাধকারী ব্যক্তির ভগদ্বৈমুখ্যই উচিত হওয়ায় এইরূপ বলা হইয়াছে; অতএব
