Głe মাধুর্য্যকাদম্বিনী। [ ৩য় বৃষ্টিঃ কৈশ্চিন্তু নামকীৰ্ত্তনাদবতাং ভক্তানাং প্রেমলিঙ্গদর্শনেন পাপপ্রবৃত্তা চ ন কেবলমপরাধঃ কল্পতে ব্যবহারিকবহুদুঃখদর্শনেন চাপি প্রারব্ধনাশাভাবশ্য। নিরপরাধত্বেন নিৰ্দ্ধারিতস্যাজামিলস্যাপি স্বপুত্ৰনামকরণপ্রতিদিনবহুধাতন্নামাহবানসময়েম্বপি প্রেমাভাবদাসীসঙ্গাদিপাপপ্রবৃত্তিদর্শনাৎ, প্রারব্ধাভাবেইপি যুধিষ্ঠিরাদেব্যবহারিকবহুদুঃখদর্শনাচ্চ । তস্মাৎ ফলন্নপি বৃক্ষ প্রায়শঃ কাল এব ফলতি ইতিবৎ নিরপরাধেষ্ণু প্ৰসীদদপি নাম স্বপ্রসাদং কাল এব প্রকাশয়েৎ। পূর্বাভ্যাসাৎ ক্রিয়মাণ। পাপরাশিরপি উৎখাতদংষ্ট্রোরগদংশ ইবাকিঞ্চিৎকর এব। রোগ-শোকাদি দুঃখমপি ন প্রারব্ধফলম্। “ষস্যাহমমুগৃহ্নামি হরিষ্যে তদ্ধনং শনৈঃ। ততোহধনং ত্যজন্তস্য স্বজনা দুঃখদু:খিতম্ ॥” ইতি । “নিধনত্বমহরোগো মদনুগ্রহলক্ষণম্।।” ইত্যাদি বচনাং । কীৰ্ত্তনাদিকারী ভক্তগণের প্রেমচিহ্নের বিকাশ-দর্শন না করিয়া এবং পাপে প্রবৃত্তি-দর্শন করিয়া কেবল যে তাহদের নামাপরাধের কল্পনা করিয়া থাকেন তাছা নহে, পরন্তু ব্যবহারিক বহুদুঃখ দর্শন করিয়া তাহাদিগের প্রারব্ধ-নাশের অভাবও কল্পনা করিয়া থাকেন ; অর্থাৎ ঐক্কপ ভক্তগণের প্রারব্ধ-কৰ্ম্মই তাহাঁদের পাপে প্রবৃত্তির ও বহু দুঃখপ্রাপ্তির কারণ বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন। নিরপরাধ বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত অজামিলেরও স্বপুত্রের নামগ্রন্থ+ ব্যাপারে ও প্রতিদিন বহুবার নামাহান-সময়ে প্রেমাভাব এবং দাসীসঙ্গাদি পাপে প্রবৃত্তি-দর্শন করা যায় এবং প্রারব্ধ অভাবেও যুধিষ্ঠিরাদির বহুবিধ দুঃখ দর্শন করা যায়। অতএব সিদ্ধান্ত হইতেছে যে, ফলবান বৃক্ষেও প্রায় যেরূপ যথাকালে ফল ধরে, সেইরূপ নিরপরাধ ব্যক্তির প্রতি প্রসন্ন হইলেও নাম যথাকালেই আপনার অনুগ্রহের প্রকাশ করিয়া থাকেন। তবে ঐ সকল ভক্তের পূর্বাভ্যাস বশতঃ ক্রিরমাণ পাপরাণি বিষদন্তবিহীন সৰ্পের দংশনের স্থায় নিতান্ত অকিঞ্চিৎকর। র্তাহীদের রোগ-শোকাদি দুঃখও প্রারন্ধের ফল নহে। কারণ, শাস্ত্রে শ্ৰীভগবান নিজেই বলিয়াছেন—যে “যাহার প্রতি আমি অনুগ্রহ প্রকাশ করি—
