ہ/مہا সংগ্ৰহ করিবার চেষ্টাকে নিতান্তই ব্যর্থ প্রয়াস বলিতে হইবে। আর্য্যগণ একমাত্র ধৰ্ম্মের সহিত সংশ্লিষ্ট ইতিহাসেরই স্থায়িত্ব অঙ্গীকার করিয়াছেন। তাছাদের মতে ধৰ্ম্মগ্রন্থ ব্যতীত প্রাচীন ইতিহাসের অন্য কোনও স্থায়ী উপাদান নাই । শ্রদ্ধাসহকারে শাস্ত্র-গ্রস্থ সমূহ আলোচনা কবিলে, তাহ হইতেই ইতিহাসের উপাদ্ধান উদ্ধার করা যাইতে পারে। আর্য্যগণের রাজনীতি, সমাজ-নীতি, শিল্প ও বাণিজ্য-নীতি প্রভৃতি যাবতীয় বিষয়েরই মূলভিত্তি একমাত্র ধৰ্ম্ম। সুতরাং ধৰ্ম্মগ্রন্থ সমূহে তদ্বিষয়ক উপাদানের অভাব নাই। মানব সমাজের ইতিহাস ংগ্রহের পক্ষে এই সকল উপাদান বিশেষ মূল্যবান । কেবল বেদ-পুরাণ নহে, কোরাণ, বাইবেল প্রভৃতি সৰ্ব্বদেশীয়, সকল সম্প্রদায়ের ধৰ্ম্মগ্রন্থই অল্পাধিক পরিমাণে ইতিহাসের উপাদান বক্ষে ধারণ করিতেছেন, তাহা বাছিয়া লইতে পারিলে বহু প্রাচীন কালের বিবরণ পাওয়া যায়। কিন্তু সুদূর অতীতের ইতিহাস ংগ্ৰহ করিতে গেলে এই সকল উপাদানও পরাভূত হইবে। বৈদিক কালের কথা ছাড়িয়া দিয়া, বৰ্ত্তমান বৈবস্বত মম্বন্তরের বিবরণ সংগ্ৰহ করিতে গেলেও ৩৯ লক্ষ বৎসরের ইতিবৃত্ত আলোচনা করিতে হয় । বৰ্ত্তমান কালে তাহ কোন ক্রমেই সম্ভবপর হইতে পারে না। এই কারণে পুরাতত্ত্ব লইয়া মানাবিধ বিতর্ক উপস্থিত হওয়া একান্ত স্বাভাবিক এবং প্রতিনিয়ত তাহাই হইতেছে । যুগের মানও আধুনিক পণ্ডিত সমাজের গ্রহণীয় নহে, এ কথা পূর্বেই বলা হইয়াছে। র্তাহারা যে যুক্তি-মূলে যুগ মান অস্বীকার করেন, তাহাও উল্লেখ করা গিয়াছে। ইতিহাসের অগোচর কালে ( খ্ৰীঃ পূঃ চারি হাজার बूत्रब अनि गचकोश های حسه জালোচনা ৷ বৎসর পূর্বে ) পৃথিবীর অস্তিত্ব থাকিবার কথাই বাহারা মানেন না, সুদীর্ঘ যুগমান তাহদের স্বীকার্ষ্য হইতে পারে না। কিন্তু বিষয়ট নিবিষ্ট চিত্তে আলোচনা কৰিলে দেখা যাইবে, আৰ্যকথিত যুগপ্রবর্তন ও যুগ-মানের হিসাব তিথি নক্ষত্রাদির সঠিত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধান্বিত স্বতরাং তাহা কাল্পনিক বা ভিত্তিহীন বলিয়া উপেক্ষা করিবার যোগ্য মহে। সত্য, ੱਡ। ও স্বাপর যুগের কথা আমাদের ধারণার অতীত, অতএব তদ্বিষয়ক আলোচনার প্রয়াস সৰ্ব্বথ ব্যর্থ হইবে। কলিযুগের কথা সম্যক পরিগ্রহ করাও আমাদের, সাধ্যায়ত্ত नह । তবে, এতৎ সম্বন্ধে একটা কথা বলা যাইতে পারে যে, বৰ্ত্তমান ১৯২৭ খৃঃ অব্দে কলিগতাব্দ বা কল্যাদা ৫o ২৭ । এই হিসাবে ه هده : : অব্দে কলিযুগ প্রবৃত্ত হইয়াছে। শাস্ত্রমতে শুক্রবার, মাঘী পূর্ণিমায় এই যুগের উৎপত্তি। তৎকালে সপ্তর্ষিমণ্ডল মঘানক্ষত্রে ছিলেন। বরাহ মিহিরের টীকাকার ভট্রোৎপলের উদ্ধত গর্গ-বচনে লিখিত আছে—“কলি ও দ্বাপর যুগের नकिकरण विषबानिशt१ब्र ब्रक्रग्र ॐ<दूझ १वि११, १िछ्शtशंद्र अविडैिड मकtछ .
