灣 ভাষা প্রকৃতপুক্ষে বিরুদ্ধভাব বলা যাইতে পারে না ; কারণ—‘কল্পভোজবিরুদ্ধম । (২) মূলৰক্ত বা শ্রোতার বাসস্থান প্রভৃতির ভেদ হেতু বিভিন্ন পুরাণে একই রাজ্যকে বিভিন্নদিক সংজ্ঞায় নির্দেশ করা হইয়াছে। (৩) সকল পুরাণেই পুরাজ্যের ভূ-ভাগকে কেন্দ্র করা হইয়াছে—পুরুর রাজধানীকে নখে । সুতরাং সকল পুরাণে এক নির্দিষ্ট স্থানকে কেন্দ্র করা হয় নাই । পুরুরাজ্যের বিভিন্ন স্থানকে কেন্দ্র ধরিয়া দিওনির্ণয় করায়, পুরাণ সমূহের মত পরস্পর অনৈক্য লক্ষিত হয়। (৪) ক্ৰন্থরাজ্য ত্রিপুরা মান্দালয়াদি ব্রহ্ম-ভূখণ্ড, তাহা পুরুরাজ্যের পশ্চিমও বটে,এবং দক্ষিণ-পূর্বও বটে। পণ্ডিত সমাজ, পুরাণ সমূহের যেরূপ মত সমন্বয় করেন, তাই বুঝা গেল । তাহাও শ্ৰীমদ্ভাগবতের সমর্থক। ত্রিপুর ইতিহাসে এতৎ সম্বন্ধে কি পাওয়া যায়, এখন তাহ দেখা আবশ্যক। সংস্কৃত রাজমালায় লিখিত আছে ;– “তত্তে রাজ্যং নিজং বাজ্ঞ স্বপুত্রেণ সমৰ্পিতং । शूर्फबांtप्रब छां★क्ष् अश्tव यनtको बू": ॥* ज६कृङ ब्रॉखमांक| । । ত্রিপুরার অন্যতর পুরাবৃত্ত রাজরত্নাকর গ্রন্থেও এতদ্বিধেয়র উল্লেখ আছে,—
- আগ্নেষ্যাং দিশি ৰে দেশাঃ সমুদ্র ভটৰৰ্ত্তিন ।
তদেশানামাধিপত্যং ব্যাতিক্র হবে দদৌ ” ब्राखब्रङ्गकङ्ग-थ्झैनर्ण; ० cश्नाक । ইহাও শ্রীমদ্ভাগবতের অনুযায়ী। দ্রুহু অগ্নিকোণে রাজ্যলাভ করিয়াছিলেন, অধিকাংশের মতে ইহাই নির্ণীত হইতেছে। যযাতি বেস্থান হইতে পুত্রদিগকে নানা দিকে প্রেরণ করিয়াছিলেন, সাধারণতঃ সেই স্থান হইতে ভিনির্ণয় করাই স্বাভাবিক ; সুতরাং দ্রুহ্যকে প্রতিষ্ঠানপুর হইতে অগ্নিকোণে পাঠাইয়াছিলেন, ইহাই” সিদ্ধান্ত হইতেছে । কোন কোন পুরাণে যে দ্রুস্থ্যকে পশ্চিমদিকে প্রেরণের কথা পাওয়া যায়,কল্পভেদ, মূল ৰক্তর শ্রোতারiবাসস্থান ভেম্ব, কিম্ব দিওনির্ণয়ের কেন্দ্র ভেদ হেতু তাৰ ঘটিয়াছিল, ইছাই বুঝা যায়। 卓 ক্ৰছ পিতাকর্তৃক পরিত্যক্ত হইয়া কোথায় প্রথম উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন, সে আর এক বিম সমস্যা। বিভিন্ন মতবাদিগণের মত ঞ্চৈম্য ७विकञ्चब्र औआश्न निडाख्ये जनि इइब्राप्इ । इकांब ७:#, जावांद्र नूटन གསལ་མིན་ মত স্থাপন করিতে বাইন্স কোলালের মাত্র বৃদ্ধি করিতে ইদক t नश्-िcन विषtग्न अखिन्ब्र७ अछांद जांtइ । ¢छांब्रिड मङनमूह
