চতুর্থ পরিচ্ছেদ। ” E এই এক অদ্বিতীয় ব্ৰহ্ম হইতে কি প্রকারে বহু শক্তির প্রকাশ হইল, শ্ৰীজীব মহোদয় উক্ত শ্লোকের ব্যাখ্যায় নিম্নলিখিতরূপে তাহা স্পষ্ট করিয়াছেন যথা :-প্রথমতঃ আদিতে এক অদ্বিতীয় ব্ৰহ্ম ; তাহা হইতে সত্ত্ব, রজ, তম। এই ত্ৰিগুণাত্মক প্ৰধান ; তাহা হইতে ক্রিয়া শক্তিদ্বারা কাৰ্য্যাধারস্বরূপ সুত্র ; জ্ঞান শক্তিদ্বারা মহান ; এই মহৎ তত্ত্ব হইতে অহঙ্কার ; এই অহঙ্কারই জীব বা তটস্থ শক্তি। বৈকুণ্ঠদিবৈভব। জীবেরই উপলক্ষণ । এই উক্তি সপ্রমাণ করার নিমিত্ত পূজ্যপাদ ব্যাখ্যাকার শ্ৰীজীব নিম্নলিখিত ছান্দোগ্য শ্রুতি লক্ষ্য করিয়াছেন তদযথা :- “তে চ-সদেব সোম্যেদমগ্ৰ আসীদিত্যাদ্যাঃ ৷ ” আমরা শ্রুতিগুলি নিয়ে উদ্ধত করিয়া দিতেছি :- (১) “সদেব সোমোদমগ্ৰ আসীদোকমেবাদ্বিতীয়ম। তদ্ধৈক আহুরসদেবেদমগ্ৰ আসীদোকমেবাদ্বিতীয়ম। তস্মাদসতঃ সজ্জায়েত।” ইত্যাদি ছান্দোগ্য ৬ষ্ঠ প্ৰপা ২ খণ্ড । অর্থাৎ হে সোম্য এই এক অদ্বিতীয় সদ্বস্তু বিদ্যমান ছিলেন। কেহ বলেন আদিতে একমাত্র অদ্বিতীয় অসৎবস্তু বিদ্যমান ছিলেন। সেই অসৎ হইতে এই পরিদৃশ্যমান প্ৰপঞ্চ আবির্ভূত হইয়াছে। (২) কুতন্তু খলু সোম্যৈবং ভাদিতি হোবাচ কথমসতঃ সজ্জায়েতেতি। সত্ত্বেব সোমোদমগ্র মাসীদোকমেবাদ্বিতীয়ম। (তত্ৰৈাব ২য় ) অর্থাৎ হে সোম্য ইহা কি প্ৰকার ? অসৎ হইতে কি প্রকারে সৎজাত হইতে পারে ? হে সৌম্য এক অদ্বিতীয় সৎ-ই আগ্ৰে ছিলেন। (৩) তদৈক্ষত বহুস্তাং প্ৰজায়েয়েতি তত্তেজোহস্থজত ইত্যাদি। অর্থাৎ তিনি মনে করিলেন, আমি বহু হইব, এই মনে করিয়া তেজের अश्ट्टैि कब्रििटुङन r অতঃপরের প্রপাঠকে নিম্নলিখিত শ্রুতিগুলি পরিপঠিত হইয়াছে। ኞኖ፬ ።- . ' ,
