ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ । , , 5 ዓ¢ ছিলেন । ইহাই ভগবৎসেবা, ইহাই ভক্তি। গরুড়পুরাণে লিখিত আছে। ভজ ইত্যেষ বৈ ধাতুঃ সেবায়াং পরিকীৰ্ত্তিতঃ । তস্মাৎ সেবা বুধৈঃ প্রোক্তা ভক্তিঃ সাধনভূয়সী। অর্থ ভজধাতু সেবা অর্থে ব্যবহৃত। বৈষ্ণব পণ্ডিতগণ সেবাকে ভক্তি বলেন। সাধনসমূহের মধ্যে ভক্তি-সুাধনই শ্রেষ্ঠ । এই সেবা, কায়িক বাচিক ও মানসিক অনুগতি-বিশেষ । শ্ৰীপাদ রূপগোস্বামি মহোদয় বহু সারগর্ভ কথার অবতারণা করিয়া । বৈণী ভক্তির প্রকরণ উপসংহার করিয়াছেন। তিনি সর্বশেষে বলিয়াছেন, এই বৈৰী ভক্তি শাস্ত্ৰোক্তির উপরে সংস্থাপিত এবং প্রবল মৰ্য্যাদাযুক্ত। কেহ কেহ ইহাকে মৰ্য্যাদামার্গ বলিয়াও অভিহিত করেন। এই মৰ্য্যাদা মাৰ্গই রাগানুগ ভক্তিরাজ্যে প্রবেশের প্রসরুতম পথ। ভগ্নিমিত্ত এই সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ বিস্তৃতরূপে আলোচনা করা হইল । - শ্ৰীগোপাল তাপনীশ্রীতিতে লিখিত আছে :- “ভক্তিরস্ত ভজনং। তদিহামুত্ৰেপাধিনৈরাস্তেনাস্মিন মনঃকল্পনমেতদেব নৈষ্কৰ্ম্ম্যামিতি ।” অর্থাৎ “শ্ৰীভগবানের ভজনই ভক্তি। ইহকাল ও পরকালের সর্বপ্ৰকার স্বার্থকলাভিসন্ধান নিরাস করিয়া শ্ৰীভগবানে মনোনিৰেশ করাই ভজন ” এইরূপ মনোনিবেশের মূলে শ্ৰীভগবানের প্রতি জীবের এক । স্বাভাবিক আকর্ষণ পরিলক্ষিত হয়। সেই আকর্ষণে কেবল শ্ৰীভগবানই চিত্ত-বৃত্তিসমূহের একমাত্র প্রিয়তম বস্তু বলিয়া প্ৰতিভাত হরেন। এইরূপ ভক্তি রাগানুগার পূর্বাবস্থা। ا صې ... রাগাদুগা ভক্তি বৈষ্ণব-সাধন-শ্যান্ত্রের এক প্রধান বিশিষ্টতা। রাগী, , মাগাজিক ও রাগামুখা মুগা ভক্তিতত্বের ব্যাখ্যা করিতে হইলে এখধিত্বই রাগাত্মিকাভক্তিয় কখা বলিতে হয়। কেমন যে,
