শ্ৰীগােপালচস্পর ভূমিকা। S OS BDY DS uYDtKK SLgBB BDSDBBS S BDDLSDBK DJ STS যোগ প্ৰভাবেই কৃষ্ণ এই অলৌকিক কাৰ্য্য সম্পাদনা করিয়াছিলেন । কারণ তিনি যোগেশ্বর অর্থাৎ যোগমায়ার অধীশ্বর বহিমুখ ব্যক্তির অজ্ঞাতসারে এই গোলোক প্ৰবেশ নিৰ্দ্ধারিত হইল । এক্ষণে বিচাৰ্য্য এই যে, বৃন্দাবন হইতে যে, গোলোকে লইয়া গেলেন, সেই গোলোক বুন্দাপন কষ্টতে পৃথক বস্তু নহে। কেবল প্ৰকট ও অপ্ৰকটাবস্থা মাত্ৰ । Mgu BBE DBDKDDB BgKKS K KD DBBD DBDD SK KKYS D DD SDBSS DBDDDBDBD KKYKDBSBBK DBBDBBD LBDLDDB gEE BDuK LBSDBYD বৈবস্বত মন্বন্তরের অষ্টাবিংশ চতুযুগের দ্বাপরের অবসানে প্রকট হইয়া থাকে। অপ্ৰপঞ্চ লীলা সাধারণের অগোচব । কেবল নিত্যসিদ্ধ ভগবতপার্ষদগণ এবং তদভাবােক্রান্ত সাধকগণ প্ৰেমনেত্ৰে দেখিতে পাইয়া থাকেন। যেমন অদ্যাপি সেই গোলক লীলা গুইলেছে, কিন্তু আমরা দেখিতে পাইতেছি না । এইরূপ BK DB tBDBttg DDBDBS DDD DDD gSBBDBS BBDD DBBBBDB DD গোলোক তদ্বিষয়ে বহু গুর শাস্ত্রীয় প্রমাণ আছে। বাহুল্যভয়ে তাহা উদ্ধৃত ट्रशेल न! । ॐ८:त qकी भlख ७शे যে—“ষত্ত, গোকুলনাম স্যাৎ, তত্ত্ব গোকুল देवड ल९ ।” ( डालडांड ) যৎকালে ব্ৰহ্মকুদে গোপগণ মগ্ন হয়েন, তৎকালে শ্ৰীকৃষ্ণ তাহাদিগকে শীঘ্ৰ আকর্ষণ করায় গোলোকলৈ ভবা নন্দাদির সম্যক দর্শন হয় নাই, এই জন্য অনেক পুরাতন বস্তুকে নুতন ভাবে গোলোক প্রবেশ কালে দেখান চাইল। ইহা গোলোক প্রবেশের এক উদ্দেশ্য (উত্তর ৩৭ ৷৷ ৫ ৷৷ ১১ ) এই নূতন দর্শন যেমন গতাষ পৰ্যন্ত সজীব দর্শন। আমরা গোকুলেই আছি, ইহা পুরাতন দশন । আর এক যুক্তি এই যে, গৃহকোনে থাকিয়া যদি মধু লাভ করা যায়, তবে মধুর জন্য কে পৰ্ব্বতে গমন করে ? । “অর্কেচেন্মধু বিন্দেত কিমৰ্থং পৰ্ব্বতং ব্ৰজেৎ । ইষ্টস্তার্থতি সংসিদ্ধে কো বিদ্বান ; চুমাচরেৎ ৷” মতরাং বৃন্দাবনে থাকিয়াই যদি গোলোক পাপ্তি হয়, তবে দুৱবৰ্ত্তী পৃথক SLL DEDDBD DBDB D BBDBD DDDD SBTB BBD gD BKBBB BDBD V5
